九华山净洁精舍的故事 (图文)-云端佛学(2)

　　“瑞应庵坐落在李家村子里，山区交通闭塞，生活很艰难，靠师兄给人做鞋，缝衣服挣得少量的钱来维持生活。住了二、三个月实在没法再呆下去，就转到九华后山的朱备店骆家冲报恩茅蓬。不大的三间庙屋，却僧俗共住。西边一间在家人住，我们和师太三人住东边一间，中间堂屋大家共用。解放后，农民很快被组织起来，这时候农村已普遍建起农业生产合作社，出家人也都参加到合作社里来。我们的社长姓甘，他看我有点文化，安排我在社里当计工员，师兄常净除参加劳动外，仍然替人做衣鞋。”

　　“1959年，九华前山佛教大队3个生产队的僧尼开会，要调我到前山担任佛教大队的会计。在此之前佛教大队会计由在家人担任。县统战部杨部长、九华山管理处陈干事和佛教大队正善大队长专门找我谈话做思想工作，我完全服从领导安排。到前山后马上就接帐，因为做帐需要安静的环境，我被安排在旃檀林花厅里居住，师兄和师傅也一块跟着过来。师兄除参加队里的生产劳动外，还砍柴种地，师傅则靠我们两个徒弟养活她。后来我们又被安排到新龙庵去住，直至七九年九华山对外开放。这期间，九华山生活十分困乏，高山气温低，粮食只能种一季，且收成不好，要吃国家回销粮，经济来源靠卖茶叶、毛竹和少量的木材等土特产品，出家人生活条件更差，靠国家补贴生活费过日子，我们每人每月三元钱。就这样师傅果青与两个徒弟一起在九华相依为命渡过了十八年，到1975年她75岁时才去世。”

　　“粉碎‘四人帮’，九华山逢上了前所未有的发展好机遇，百废待兴，佛教会决定在旃檀林开办招待所。师兄会烹调，自然想到了她。1979年4月的一天，常洁正在山上摘茶，有人将她快速喊下了山，原来是安排她当招待所会计，并兼旅客登记和卖饭菜票等工作，我们姐妹俩再次住进了旃檀林。”

　　全国重点寺庙的旃檀禅林，是九华山佛协所在地，前来拜佛敬香，打普佛、放焰口的人很多，常洁、常净在这里工作格外的忙。特别是夜里，一场佛事活动下来，四、五个小时，往往是午夜时分，肚子咕咕叫，瞌睡到了眼皮底下，还要做饭给斋主和法师们吃，师兄作为厨房大师傅每每比其他人更忙，早上起来比别人早，晚上休息比别人迟，她的身体就是这时给累坏拖垮的，由于长期在厨房工作，呼吸油烟太多，得了食道癌。

　　1981年，在居士们的关照下，师兄去上海住了二十多天的医院，由于已到癌症晚期，什么东西都不能吃，又无法治好，就回来了，1982年11月份圆寂在旃檀林。常净、常洁姐妹俩从一个有权有势人家的关爱倍至的千金小姐，到走进佛门，离别家乡，四处奔命，乃至在九华山相濡以沫一起禅修了整整廿八年。漫漫岁月，常洁感到姐姐常净给了她不知多少的照顾、安慰、体贴和爱，从此分离，只剩下她独身一人继续佛国九华漫漫修行路。面对姐姐灵骨，她哭断肝肠，悲痛欲绝。叙述到这里时，七十多岁的常洁师太噙在眼角的泪水禁不住地流了下来。

　　1984年，九华山管理处落实党的宗教政策，将四大丛林之一的祗园禅寺归还佛教会，将位于街中心的化城寺辟为历史文物馆，这些善举使出家人有了举办大型佛事活动的场所，使僧尼千百年来保存的金银玉器、青铜古玩、字画碑刻有用武之地，并更好地造福于九华山人民，大快人心，大得民意。佛教会一面派首堂的僧人去祗园寺办道场，恢复其十方丛林的本来面目，一面让常洁、本镜、体明、心诚等几个二堂师傅去化城寺担当管理佛教文物的重任。当时，化城寺的生活条件很差，连个自来水也没有，吃水用水很不方便，这些上了年纪的僧尼一致要求担当会长的仁德大和尚解决。常洁更是诉说了内心的苦衷：“自己已经一大把年纪了，今天调到这，明天调到那，现在连包裹行李也无力搬运了，到明年我就是滚钉耙也要搭个小茅蓬住下来。”

　　常洁不仅是这样说的，也是这样做的。1985年3月，她选择百子堂老庙基打了个建庙的报告递给仁德会长。数十年的出家生活，常洁、常净除了吃穿之外，没有什么开销，在佛教生产队劳动和佛协招待所工作，年年分红的钱都存起来，加上利息共有3万余元。常洁说，师兄在世时就想有个自己的庙，如今她走了，我也上了年纪，身体又不好，万一呜呼哀哉又无人照应，不如将这三万元钱用来建庙，也不枉费我姐妹二人来九华山修行了一回。常洁这年61岁，每天既要忙文物馆的事，还要抽空照看寺庙建设工程质量，从化城寺历史文物馆到寺庙建设工地几百米石阶路，每天要往返两、三趟。寺庙终在1985年8月建成，它是改革开放后九华山新建的第一座寺庙，它标志着九华山佛教圣地和风景区建设步入一个新的发展阶段。庙建好了，恰逢有湖北老家两个小姑娘来山出家，常洁收下为徒，一个法号延华、一个法号延畅，这新落成的庙就由两个徒弟先管着。

　　一些香客、居士听说常洁回到了自己建的庙，都送些钱来供养她，常洁将这些钱积累起来计三万余元对寺庙进行扩建，增加了东苑和韦陀殿。付完工程款，常洁说：“桌子抽屉里仅有五角钱。”她说：“宁可自己苦点也不能欠人家一分钱。”

　　庙建好了得有佛像才行啊!庙堂上开始只有一尊“接引佛”，是常洁在龙庵住时带在身边的，这尊佛像是用砣纱制成，既轻又能保存得长久，质量非常的好。然而一尊佛太少了，常洁又开始把香客留下的一分一厘的香火钱积累起来，先后塑成了地藏、弥勒、送子观音、韦陀和西方三圣(阿弥陀佛、观音、大势至菩萨)诸佛像，请手艺好的木匠做了佛龛和供台。

　　俗话说：“人要衣装，佛要金装。”替佛像装金需很大一笔款子，常洁一连办了这么多的事，实在已经囊空如洗。无奈之下，她抱着试试看的想法，给香港大屿山的圣一法师写了封求助信。姐姐常净圆寂那年，正好圣一法师朝九华住旃檀林，是圣一法师与其他师傅一起念经，超度亡灵的。常洁此次向他诉说无钱买箔金的困难。不久，圣一法师即寄来两万张金箔。结果，常洁将全堂佛像装上金后还有剩余。

　　谈起今后，常洁说还要雕一对石狮摆在门口：佛教会仁德大法师建造九十九米高的地藏菩萨大铜像是一项宏伟工程，需几个亿的资金，常洁表示要资助10万元。她无限感慨地说：“我姐妹俩一生几乎都是在九华山度过，九华山的泥土养育了我，我要用我的智慧，倾我所有的能力，所有的钱财为这块佛国圣地净土作贡献!要报地藏菩萨的恩，报九华山的恩!”

(责任编辑：admin)

搜索

热门标签:

九华山净洁精舍的故事 (图文)-云端佛学(2)