如是我闻。一时佛游乾陀越国毗沙门波罗大城，于城北山岩荫下，为国王、臣民及天龙八部人非人等说法，教化度人无数。教化垂毕，时佛微笑，口出香光。光有九色，遍照诸国，香薰亦尔。时诸大众睹光闻香皆大欢喜，时光明还绕佛七匝，复从口入。

尔时阿难整衣服，长跪叉手白佛言：“今者世尊现奇瑞相必有因缘，多所饶益，众生蒙祐。唯愿天尊说其因缘。”

佛告阿难：“如汝所言，诸佛密口凡所现相有大因缘。汝欲闻乎？”阿难曰：“诺，唯天中天。”

佛告阿难：“过去九劫时世无佛，有一大国名乾陀摩提，王名乾陀尸利，夫人名曰差摩目佉，太子名曰栴檀摩提。其国广博，丰乐饶人，人寿千五百岁。太子福德天下太平无偷劫贼，人民和顺不相克伐。太子慈仁，聪明智慧贯练群籍，及九十六种道术威仪靡不通达。少小已来常好布施，于身命财无所遗惜，慈育众生甚于赤子，大悲普覆平等无二，孝养父母礼仪备举。

尔时，父王为太子去城不远造立园观。其园纵广面八由旬，列种华果、奇禽异鸟，清净严好。处处皆有流泉浴池。池中常有优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华，及余杂种赤白莲华。孔雀、鸿<鵗-巾+孑>鵁鶄、鸳鸯游戏其中，清凉香洁微妙第一。

尔时，太子与群臣百官，及后妃婇女导从前后，诣园游戏。经一七日回驾还宫。

尔时国界有贫穷孤独、老病百疾者，闻太子还，悉来在道侧张手向太子。太子见已，即以身璎珞服饰，及金钱银钱、车乘象马悉用布施。及至城门，无复余物。贫者犹多，恨不周足。太子还宫，念诸贫人忧不能食。王问太子：“为何恨也？”

太子答曰：“近出游观，见诸贫人夹在路侧求索所乏。即以身所有施之，犹不周足，故自愁耳。今欲从大王乞中藏财物周给天下。不审大王赐所愿不？”

王言：“国家库藏防备缓急，不宜私用。”于是太子所愿不果，愁倍于前。太子傍臣名曰阇耶，见太子不食悲感懊恼，长跪叉手白太子言：“臣有金钱十千奉上大天，随意所用，愿莫忧贫，饮食如先。钱若不足，臣当卖身供奉大天。”于是阇耶即以金钱十千奉上太子。

太子使人持钱出城布施贫人。尽十千数犹不周遍，还白太子金钱已尽，贫者尚多。于是太子即使傍臣料捡私藏，复得金钱十千，施诸贫人，犹不充足。

太子自念：夫人之苦皆由贫穷、求不得苦，今当自卖所爱之身救彼人苦，令得安乐。思惟是已，却珍宝衣，着凡故服，默出宫城，投适他国，名裴提舍，自卖身与一婆罗门。得千金钱，以此金钱施诸贫人。

时婆罗门使奴将车入山斫樵于市卖之。经于多时，后复取薪乃于山中得牛头栴檀一段，重一百斤。

时彼国王本有癞病，医方咒术不能令差。王便怒曰：“用医何为？夫人百病皆有对治之药，而我此病何独不蒙？”令收诸医于市斩刑。

时有一医叩头白王言：“今王此病对治之药世间难有，虽有其名，未曾见之。”

王曰：“药名何等？”答曰：“名牛头栴檀。”王曰：“夫人罪福，业行不同，自有福人脱有此药。”即教宣令天下：谁有此药，当分半国从其市之。

时婆罗门唤奴语曰：“尔从来卖薪虽获微直，不如今者富贵之利。国王有病，今以半国市牛头栴檀。汝今可赍此栴檀往奉大王，必得如意。吾当与汝同此乐也。”时奴即持牛头栴檀奉上国王。

王得之已，磨用涂身，癞病即愈。王大欢喜，举国臣民各蒙庆赖。即召群臣大设施会，放赦囚徒，布施贫乏，上下和乐。王使大臣破半宫殿，及所领国民金银珍宝钱财、谷帛奴婢、车乘象马牛羊悉皆分半，庄严宝车百乘，马骑千匹，作倡伎乐、香华幢幡百味饮食迎奴还国。

王便请之共坐宝床，作倡伎乐饮食娱乐。王问奴曰：“见卿福德威相有殊于世，何缘处贱，愿闻其志。”

奴曰：“甚善！卿欲闻者，今当说之。如卿所疑，吾本非奴。卿颇曾闻乾陀摩提国王有太子名栴檀摩提，好布施不？”答曰：“数闻，但未见耳。”曰：“吾便是也。”其王闻已倍更敬重，曰：“何缘致是？”

太子曰：“吾好布施，尽国财物不足周用。穷者犹多，本愿不遂，是以舍国自卖身耳。”

王曰：“夫人宿行随业受报，修善则乐行恶受苦。非卿所为，非父母与。何乃亏国，大望处险涉难？如此之事天下少有，必有异见，愿说其意。”

太子答曰：“吾本发意誓度群生，行诸波罗蜜，志求菩提。”王曰：“善哉！甚大随喜。”

太子语王：“今以国还卿，唯求一愿，傥不见违？”答曰：“所愿何等？”

太子曰：“欲得中藏钱财之物以周给天下、贫穷孤老、尪(wāng)羸(léi)（音：望雷）百病，肆意布施满五十日，其中功德与卿共之。”

王曰：“甚善！钱财之物随卿施用，所赏半国是卿功分，吾不敢受。”

太子曰：“善！卿以财施我，我以国奉卿。我好布施，卿之乐国，人物殊姓，志欲不同。”

王曰：“此行弘深，非吾所及，卿得道时愿见济度。”

太子即遣使宣告诸国：“若有贫穷孤老、尪羸之者悉令来会。”尔时太子使人开诸库藏，运辇财物于平坦地，布施贫人满五十日。贫者得富，莫不欢喜。