劝人念经有好事可以免去死难

　　吴允升，字常导，安徽歙县人。年青时，于苏杭一带做交易，有一天，在虎邱偶遇一位和尚，和尚细心凝望吴允升，汇报他说：“你颇有善根，痛惜二十九岁有溺水之灾，当怎样是好呢？”吴允升感想很畏惧，于是哀求怎样扫除免于水患的对策。和尚过了好久才说：“从今往后，你要戒杀放生，逐日虔敬念经、持大悲咒，或者可以停止磨难。”吴允升听了之后，信受履行，并常以此事劝人念经。
　　
　　到了二十九岁，在偿回籍里的途中，颠末杭州，在江干登船，同船有十七人。船开始行驶数十里之后，恰恰遇有潮流，庞大的海浪澎湃而来，形式很是伤害，吴允升突然忆想起先前和尚所说的话，于是匆匆双手合掌念经。不久，船沉覆了，吴允升堕入水中，于昏倒中依稀听闻有人说：“吴允升，劝人念经有好事，可以免去此难！”比及吴允升张开眼睛看时，则身材已经在岸上了，乃是被渔夫捞救而起的，身上的帽子和鞋子都被水冲走了，只剩下通常念经用的十八颗念珠一串，还紧紧地握持在手中，其同船的十六人，都已经漂没水中毫无踪迹了。
　　
　　吴允升以后越发信托念经好事不行思议。于是不再偿回籍里，就在吴山开设一间相命馆，说借此可以与人谈因果循环确实存在。本身越发精进念经，曾经燃臂香，在臂上燃出“求生西方”四字，以表白往生西方仙人天下的行愿。
　　
　　杭州人秉承云栖莲池人人之遗风，大多知道要信念归向念经窍门，可是从事念经的人，大多只有晚年人。每个月有一日，云端佛学，于寺中念经，一样平常人称之为“老儿会”（老人会）。没有幼年的人介入，会中也不敢多聚积人众，生怕涉及邪教叛党的怀疑。吴允升很感应地说：“念经之法，不分老小。释教是正教，是我们朝廷幌嘁所崇尚的啊！”于是就逐一地为世人开示辅导念经窍门。
　　
　　其时延公俭田，正于杭州主掌有关盐产的行政事宜，吴允升和他是旧识的伴侣，因此向他募款二百金作为倡导念经的基金，于紫阳山的宝成寺，创设念经会。每次正值念经会期之时，则为公共开示演说念经窍门之好处，广说善恶因果。对付未发心的人，劝令其发心；已发心的人，则激励其精进不懈。又于城中的仙林寺等处，皆进行念经会疏导度化众生。笃信遵从的人越来越多，每次会议念经的不下千余人，介入念经会的人，一致都敬服审慎，绝对没有喧杂嚣闹的习气。在宝成寺中的西方殿，及丈六高的佛像，也是其时所从头整建的。
　　
　　有一天朝晨，世人都望见寺中局面至菩萨的鼻中，放射出白光如绳，其光线曲折环抱照射整个大殿庭园，颠末数刻之久才消散。自此之后，杭州城念经之民俗大盛，在县城和乡野之间，大家相互作用。男女老幼，手持念珠，口中喃喃念经的征象，各人已经习觉得常，不再感想讶异。吴允升的名声，连妇女小孩都知道。每值念经法会的时代，公共无不久立守候吴允升的到来。
　　
　　西湖有一座灵峰寺，是伏虎禅师遗留下来的寺院事业，颓坏疏弃已经好久了。吴允升于清宣宗道光初年（西元一八二一年），发愿从头兴建灵峰寺，构筑营造数年之后，才告完成。年六十六岁时往生，临终时，正念理解，本身说他见到无数菩萨经行在前，接着就结跏趺坐安然而往生。时为清宣宗道光九年（西元一八二九年）五月月朔。
　　
　　——摘录自《净土圣贤录》