在王舍城有一大富人家的女儿，因为父母的严厉管束，禁止女儿与外界来往，
反而促成了女儿与家仆的一段恋情，进而畏罪私奔，两人到了一个不为人知的地方
共同生活了一段日子，之后妻子怀孕了，临盆之前，她想到夫妻两人要抚养一个小
孩很辛苦，于是建议丈夫一起回到她父母身边，做丈夫的唯恐主人怪罪，迟迟不敢
答应妻子的请求，妻子也知道丈夫的顾虑，但自己究竟是他们亲生的女儿，无论如
何，父母还是不会为难她的，主意既定，于是她将家中整理一番，并请邻居代为转
告她丈夫，就独自回家去了。谁知在路上孩子就出生了，所幸丈夫即时赶来，两人
认为已无回家的必要，就相偕踏上归程，并将那在路上出生婴儿取名叫做'路'（P
anthaka）。
    不久，她又再度怀孕，一切经过如同上次一样，第二个男孩同样地在回父母家
的路上出生，于是老大取名'大路'（摩诃槃陀伽Mahapanthaka），老二取名'小路
'（周利槃陀伽Culapanthaka），夫妻俩带著两个孩子又回到原先居住的地方。
    小孩渐渐长大，看到别的小孩有很多叔叔、伯伯，就问他们的母亲："我们没
有亲戚吗？""是的，孩子，在这里我们没有亲戚，但是在王舍城，你有一个非常富
有的外祖父，以及很多的亲戚在那儿。""那为什么我们不到那儿呢"儿子问道。夫
妻俩经过一番商议，终于带著两个儿子回到王舍城。她请人送信给自己的父母，告
诉他们已带著两个儿子回到了故乡，她的双亲听到这个消息后如此说道："在生命
的轮回中，谁不曾互为父母、子女、兄弟姐妹呢？只是，在这一世中他们那么深地
伤了我们的心，要再让他们生活在我们眼前，已是不可能的事，叫他们带著这些钱
到他们喜欢的地方去过活，不过，还是让他们把孩子送到这儿来吧！"于是夫妻俩
不得不依著双亲的意思将两个孩子托付信差，带著双亲给的钱，伤心的离开王舍城
。
    两个孩子在外公、外婆家渐渐长大，小路还小，大路却已能和外公一块儿去闻
佛说法，因为常亲近佛，聆听法音，心中乃升起出家的念头，外公得悉非常高兴，
就带大路去跟随佛陀出家，大路出家后，十分精进，而且深解佛陀教法之义谛，不
久即证得阿罗汉果，并度他的弟弟──小路出家，然而小路生性闇钝，大路教他一
个偈颂："注视著佛陀的光耀，赞叹佛陀的光明，如清晨红莲之绽放，亦如丽日中
天。"小路花了四个月仍学不会此偈，原来在迦叶佛时代，小路曾经是个聪敏慧黠
的出家人，因为开玩笑的模仿一位迟钝比丘的模样，妨碍了那位比丘因被嘲弄而不
愿再学习，也不愿再复诵他所学，由于此一业因，小路此世生为呆钝之，每每学了
一字就忘了前面所学的一字，如此四个月过了，即使他很努力的学，还是记不得那
个简单的偈诵，大路只好对他说："花四个月的时间都不能记好一个偈，如何能做
好一个出家人呢﹖你还是离开吧！"然而小路喜爱佛法，并不想还俗过在家的生活
。
    有一天耆婆长老前来邀请佛陀和他的弟子们明日去接受供养，大路负责安排僧
众应供的执事，就将小路排除，不令前往，小路知道后非常伤心，他想："尊者接
受那么多比丘应供的事宜，独独将我除外，显然我兄长对我已失望透顶，我留在僧
团还有什么意义﹖倒不如还俗回家，多行布施等善行，过在家生活。"隔天清晨就
离开僧团准备回家，佛陀在这天清晨以神通观察娑婆世界，得悉此事，就比小路更
早到他所经过的路上，并在门前漫步，小路看见佛陀就前去顶礼，佛陀问明原委，
就叫小路到佛陀身边学习，佛陀以布满千辐轮的细软手掌抚摸小路的头，并将他带
到小香屋，让他在跟前坐下，而后佛陀用神通变化一块净布给小路，对他说："小
路，你好好留在这里，面对著东方，用心的搓揉这块布，并随时记住一句话：'把
污秽除去，把污秽除去'。"
    应供的时间到，佛陀率领比丘众到耆婆长者家中，坐在已铺设好的座位。而小
路也面对著太阳坐著，边搓边念：'把污秽除去，把污秽除去'，但那块布被他一搓
，竟愈搓愈脏，于是他心想："这块布原是非常乾净的，因为我的缘故，改变了它
原来的样子，变得这么脏。因缘和合的事物的确是无常的！"他心中于是产生了对
变异、毁坏的深切体悟。佛陀知道小路心中的感受，就以神通力再进一步对他说：
"小路，这块布因为灰尘而弄脏了，你不想想你心中也有如尘灰般激动不稳的情感
吗﹖去除掉这些"并说偈言："贪著是尘垢，亦非常真尘垢，尘垢乃贪著，住于佛陀
正法之比丘，不为尘垢所縳。瞋恚是尘垢，亦非真尘垢，尘垢乃瞋恚，住于佛陀正
法之比丘，不为尘垢所縳。愚痴是尘垢，亦非真尘垢，尘垢乃真愚痴，住于佛陀正
法之比丘，不为尘垢所縳。"
    佛说偈已，小路立即体悟证果，同时具足四无碍解，一切三藏的义理全了然于
心，事实上，小路过去生中曾是个国王，当他绕城巡行时，汗水从他的额头淌下，
他用乾净的布一拭，布变脏了，他心中有所感："因为这身体，如此乾净的布改变
了它的形态而脏了，因缘和合的事物的确是无常的。"因为对无常的思惟，成就他
开发智慧的重要助缘。
   （在耆婆长者家），长者为佛陀送上供水，佛陀用手盖住他的钵，问道："还有
比丘在寺陀中吗﹖"大路尊者答道："世尊，没有比丘在那儿了。"
    佛陀对耆婆长者说："还有，还有。"
    于是耆婆长者差遣一人前往寺一探究竟。
    那时在寺院中的小路尊者想："我兄长说寺院中已无比丘，我要让他们看看尚
有比丘在此。"于是，整个芒果园到处是比丘众～有人在缝制僧服、有人在染衣、
有人在阅读，所变化出来的一千个比丘各自做著不同的工作。打探消息的人一看这
一情景，回来报告耆婆长者说："主人，整个芒果园到处是比丘僧，小路尊者也在
那儿"小路尊者变化出一千个像他一样的比丘后，就坐在美丽的芒果园，等著接受
邀请。佛陀对那回消息的人说："你到寺院里去说佛陀传唤小路尊者"他去之后，依
此传唤，谁知一千张嘴竟都回答："我是小路，我是小路。"那人再度回来说："世
尊，他们每个人都叫小路尊者。"世尊告诉他说："你再去，看谁第一个说'我是小
路'的，你就抓住他的手，其他的就会消失不见了。"他照著做，一时一千个比丘都
不见了。小路尊者就和他一道前往耆婆长者的家。
    用斋结束时，佛陀传唤耆婆长者，对他说："耆婆，握住小路尊者的钵，他将
为你说斋后的祝愿与开示。"耆婆依教奉行，小路尊者即如年轻的狮子般，以三藏
的甘露法义做一次如狮子吼般的饭后祝愿与开示，而后，佛陀即离坐，率同僧众回
到精舍。
    傍晚时分，比丘们聚坐一处，论佛威德，大家都认为无上正等正觉佛世尊，只
在一顿饭之间就令小路尊者证得阿罗汉果，同时具足四无碍解，了解三藏法义，佛
陀的威德不可思议。
    佛陀在小香屋以清净无碍眼观知此事，就出小香屋来到法堂中央，佛光四射，
即开示大众："比丘们，小路尊者不只此世是呆钝的，过去生亦是如此，而且他亦
不只是此世依止我，过去世亦依止我，不过过去生我使他获得世间的财富，现在则
令他拥有出世间的财富。"
    比丘们于是要求佛陀详述过去的故事：昔时，波罗奈城有一个人到竺刹尸罗大
学求学，因为为老师服务，在五百个求学者中，他成为师长的学法住校生，从为老
师按摩脚到所有的事他都做，但因为他呆钝，并没学到任何东西，老师心想：这学
生对我帮忙太大，我有心教导他成为有学养的人，却因为他的资质不够而不能，但
为了回报他对我所做的一切，我要为他创编一个咒语。
    老师带他到林间，将所创编的咒语──〝努力，努力，为何如此努力﹖对此，
我很清楚，我很清楚〞，重覆地教了他好几百次。之后对他说："人一旦拥有一项
技艺是永不会忘失的，去吧！好好记住这咒语，每天要不断不断地背诵，不要忘记
了。"说完就送他回家了。
    当他回到波罗奈城的家中，母亲以极高的敬意与荣耀，心想："我的儿子已学
成回来了。"
    当时，波罗奈的国王想要了解民情，并想了解百姓他治理国事的看法，有一天
就微服出巡。
    那时，有两个小偷正在挖一条通向两户人家的地道，国王就躲在屋子的阴影中
看著他们，当他们挖好地道潜入屋中正在寻找财物时，那个从竺刹尸罗回来的学生
正好醒来，口中背诵著他老师所教的咒语："努力，努力，为何如此努力﹖对此，
我很清楚，我很清楚。"小偷听到后以为行窃被发现，吓得落慌而逃。国王看到这
一幕，回到宫中后，第二天就传唤一个人来对他说："你到某某地方去有被挖了地
道的房子，那儿有个从竺刹尸罗学成回来的年轻人，把他带来﹖"使者依旨前往将
年轻人带回王宫。国王就对他说："将你所学的教教我吧！"年轻人就把老师教的咒
语传授给国王，国王就给他一千个金币当做报酬。那时，城中的将军以一千金币贿
赂国王的理发师："当国王刮胡子时，你假装帮他刮胡子，然后用剃刀切断他的喉
咙，届时，你是大将军，我就是国王了。"国王刮胡子那天，理发师用香水在国王
胡子上涂肥皂，手持锋利的刀，握住国王的前额，心想："一定要一刀切断他的喉
咙，这剃刀有点儿不够锋利。"于是走到一旁去磨剃刀。此时，国王记起自己的咒
语，随口诵道："努力，努力，为何如此努力﹖对此，我很清楚，我很清楚。"理发
师一听顿时吓得直冒冷汗，将手中的剃刀掉落在地，匍匐在国王的跟前，国王心知
有异，就对他说："嘿！恶劣的理发师，你以为国王什么都不晓得吗﹖""陛下，请
原谅我。""可以，不用害怕,将事情原原本本说出来。""陛下，将军给我一千个金
币，要我在帮国王刮胡子时切断国王的喉咙，他要当国王，我当将军。"国王大怒
，就将将军放逐。接著传唤老师，对他说："老师，因为你的关系，保全了我的性
命。"之后对他崇敬有加，并赐与尊荣。
 佛陀说完过去生的故事后说："小路尊者过去生中亦是呆钝的，因他曾依止我，故
获致世间的财富得以自立。比丘们，不只现在依止我，以前也是。过去生中，我令
他接有世间的财富，现在，我则令他获得出世间的财富，那时，小富翁的学生就是
小路尊者，而会观星相的智者就是我。"
  "比丘们，在我的教法中，只要是精勤不懈的人，一定可获得超越世间的法益。
"佛因此而说偈言：
          奋勉不放逸，克己自调伏，智者自作洲，不为洪水没。
    佛说此偈已，会中多人证得须陀洹等果位，这教法助益了整个教团。