二十世纪八十年代，香港电视连续剧《霍元甲》的扮演者黄元申，系中国功夫最佳最早的形象代言人，他的名声响彻中国大江南北，名震海内外，在辽阔的中华土地上妇孺皆知。而今，退出影视圈的黄元申身居何处？二○○四年九月十日，笔者对黄元申进行了采访。

·扮演霍元甲後就出家了

出生在二十世纪七十年代末的人，提起香港电视连续剧《霍元甲》主演－－黄元申，无人不晓，无人不知。黄元申那光彩照人、英武帅气的男子汉形象，曾出现在千家万户的墙壁上，成为海内外无数影迷的偶像，他的形象出现在无数影迷们的衣衫上。二十世纪八十年代中期，电视连续剧《霍元甲》风靡全国，家喻户晓。

然而，时隔近二十年，黄元申这位已经在人们心目中和记忆深处慢慢消失、渐渐淡去的昔日明星，如今，到底在哪里呢？二○○四年金秋十月，丹桂飘香，江西省靖安县政府宾馆迎来了一位贵宾，他就是从香港大屿山宝林禅寺远道而来、昔日大名鼎鼎的「霍元甲」扮演者，俗名叫黄元申，现名衍申法师的出家人。对於这样的一位蜚声海内外的知名人物，笔者七年前在报刊读到过他出家的消息报道，是什麽原因促使他出家的呢？时过境迁，他的境况又如何呢？笔者在江西省靖安县采访到了这位久仰的知名人物。

在江西省靖安县宾馆贵宾房里，笔者认识了这位元昔日令人敬佩的影视明星。眼前的黄元申较之荧屏略瘦，穿一身杏黄色袈裟，灰布缠住小腿，一双黑色布鞋，头发、?需都剃得很乾净，脸部轮廓清晰，满面红光，眼睛炯炯有神，给人的感觉是精神抖擞，神情庄重。

据陪同而来的中国佛教协会会长、云居山真如寺住持一诚方丈介绍，这次衍申法师是从香港出发，途经普陀山、九华山等地，听说江西靖安宝峰禅寺已修复，便佛心涌运，遂率众僧侣一行七人来靖安拜族寻根，并看看宝峰禅寺修建的具体情况。

·从小习武没想过当演员

今年（二○○四年）五十六岁的黄元申，祖籍四川，一九四八年出生於上海一个书香门第，次年随父母到香港。年轻时家境清贫，十二岁时拜师学习武艺，由於刻苦、机灵，练就了一身过硬武功。黄元申从小就没有想过要去当演员，那时，电影电视播出的功夫片还很少，而黄元甲对武功却执著追求，精益求精，练的炉火纯青。一次偶然的机会，他弟弟替他报名报考演员。在初次试镜的功夫片《饿虎狂龙》中，黄元申发挥得淋漓尽致，获得导演的高度赞赏，由於他的武艺高强，表演出色，一炮打响，之後片约不断。

二十世纪七十年代香港电影业进入萧条时期，电视却蓬勃发展。他在历经磨难之後，改拍电视，电视片《ＣＤＷ》在港播出後，名声大震，一举成名。一九八五年，武打片《霍元甲》第一次在大陆中央电视台播出，立即成为全国收视率最高的的文艺节目，「黄元申」的名字、「霍元甲」的形象家喻户晓，成为亿万观众瞩目的「焦点」。其实，他则认为主演《绝代双骄》里的「江小鱼」是他最满意的，为此一举荣获美国电视节目金牌奖，当时在香港的收视率最高。之後，他又拍了几部电视剧，均不够理想。接触佛法後，遂动归依佛门的念头。一九八九年，他离开妻儿老小到宝林寺削发为僧。原「太太」对他出家是支援理解的，现在的两个小孩都由她抚养，大的已经二十三岁了。出家後，妻子多次到寺庙找他，黄元申终未相见，听说黄元申的妻子至今仍然没有改嫁。一九九二年衍申法师托他在美国的一位朋友（居士）看望他儿子。一九九三年学校放璁假，他的大儿子黄吉梁找到宝峰寺来看望过他。

·出家後心情舒畅

黄元申为何要出家？他说是「听闻佛法」，缘分注定。过去拍戏时有很多问题在他的脑子里弄不清楚，许多人生问题在书中也找不到答案。接触佛法後，他感到很多问题都能解释融通。过去在拍戏的空闲时，像拍摄《霍元甲》电视剧，他两个月就拍完了，他与同事们在一起喜欢「吹牛」，人家都叫他「包教晓」。黄元申是一个学无止境的人，他对自己所学到的知识始终感到不满足，他喜欢看书，满屋子都是书；他喜欢书法，练的一手好字，但他始终说他的书法没练好。黄元申对人生大智若愚，当我问他过去拍戏和现在的生活相比怎麽样时，他笑容可掬地说∶「没什麽区别。人生就是在演戏，过去我演影视剧中人物，现在我演宝林寺里的和尚。」

黄元申对金钱和名誉并不看重，他接著说∶「我身边有一个年轻演员，名气比我大，财产比我多，可有一天他不慎驾车撞杆而死，如果我像他那样，不信佛，死了什麽东西都带不走，能得到什麽呢？过去出名了，我很有钱，可以经常跟朋友出去上酒馆，玩卡拉ＯＫ，看起来是快乐的，其实心里有很多烦恼。有钱并不一定快乐；没钱，像我现在这样身无分文，照样心情舒畅。我有这样的感受，我现在的生活多姿多彩，当然这是从心境上、从精神上去理解的。过去真的活得很辛苦，想角色、想情节、争名利等等，弄的人筋疲力尽。现在烦恼虽然有，但这方面早就没有了，感觉很轻松。」

黄元申的生活习惯原来很特别，他特别喜欢吃肉，而且喜欢吃生肉，像牛肉，不是生的是不吃的，同事们都叫他「吃肉怪」，他一向觉得自己练武功非得多吃肉才长劲。但後来，一位居士劝导他吃素，少林寺的武功在中国是一流的，那里的和尚都不吃肉。听那位居士这麽一说，他觉得是有道理。後来，那位居士给她一本书，是介绍佛经的，他认真看了，思考了一个月，慢慢的，他对佛教有了一些理解。正从那时起，他才萌发了出家的念头。

·苦苦修炼有所成就

出家後，黄元申取名为衍申，他戒了烟酒肉食，每天只吃两顿，午间过後到第二天早上辟谷不进食。

衍申法师现在在香港宝林禅寺做杂工，有什麽事情就做什麽事情，每天三点半起床，四点做早课，五点多吃早饭，七点开始诵一个多小时经，然後在寺院里种种菜养养花，现在吃的用的都是自己动手。这些年来，他不再练武功了，练打坐。他深有体会地说∶打坐比练武功的作用大。他最大的感觉是身体比以前好多了，对以前常患的失眠早不知道是什麽滋味了，常感睡眠不够。过去上宝林寺要四十多分钟，现在只要一半时间，他说，这些都是「吃素」、打坐的结果。

黄元申出家後有许多演艺界的朋友劝他回归演艺界，有许多导演仍找来约他拍片，但是他的出家决心已定，谁也没法改变他。

现在的黄元申再也不去想以前的事了，他说想了过去的往事只会增加烦恼，对於现在的他，也没有任何意义了。他很大度，也很乐观。他对宗教事业很热心，在靖安的几天里，当他看见宝峰寺的工作生活条件还很艰难时，当即表示要援助宝峰寺的建设。不久，他回到宝林禅寺先後为宝峰寺捐赠了一大笔资金和一辆轿车。他说∶「世事无常，追求事业不能永远拥有，有喜失痛。因为一般事物常常是好的开始悲的结果。人的伤心在於太执著。」

黄元申对人生哲学、宗教和科学等问题深有远见，他见多识广，云端佛学，言谈中不时留露出与世无争的恬淡和看破红尘的清高。

临别时，笔者请他签名留言，他欣然命笔，在采访本上写下∶「随遇而安」。是啊，如果一个人在任何艰难困苦的环境中，都能随遇而安的话，也许，这便是一个人修炼的最高境界！