“愿做菩萨那朵莲，修炼心法永无邪念。花着花落在你身边，做宿世此生的水莲。善因结善缘，慈悲大无边，宽广的胸怀，动感天地间。斩断尘寰缘，烦恼丢一边，敬拜在佛前，经常把经念。愿做菩萨那朵莲，云端佛学，修炼心法开的娇艳，那河水声荡在心间，有如歌声般沉沦。”南无阿弥陀佛
　　
　　——题记
　　
　　“愿做菩萨那朵莲”，这首歌是妈妈在不经意间通过微信传给我的。当音乐的旋律如统一股清泉流淌在心间的那一刻，我便在霎时刻感受到心中涌动着莫名的打动，有一种想要落泪的优柔。就在那一刻，我似乎凶猛的感觉到了佛陀的呼叫，一种空灵的地步感在心底翻涌。
　　
　　着实，不知从何时起，我的心田就已经有了皈依空门的情结。只是由于没有诸多时刻去相知趣关事件，仅限于在心田虔敬的信奉。我也曾在心中问本身，是不是今生，我与佛陀之间，有一种冥冥中的渊源？
　　
　　这些年，平日看到菩萨，看到佛像，我城市有一种莫名的密切和凶猛的敬仰。也曾去寺庙星期，虔敬的敬拜了寺庙中每一座佛像，昂首瞻仰，我似乎可以感觉到佛陀的神韵，透过塑像酷寒，直入心底。似乎在相对的那一刻，佛尊有许多禅语相告，却又不知道是什么。那种感受让我一向认为很稀疏。分开寺庙的时辰，我把头都磕晕了！然则心田仍旧深刻的虔敬，热情的信奉。老是想要找时刻，可以或许再一次虔敬的敬拜在佛前。佛法无边，普度众生。苦海无涯，转头是岸。
　　
　　二十多年的人生过程，让我感知人世痛楚。走过的路，历过的苦，让我的心，时常如统一叶漂荡的扁舟，找不到停泊的彼岸。或者，只有皈依，才是我的最终归宿。许多时辰，我老是可以或许在冥冥之中，感受到一种莫名的呼叫。只要转头看已往，即是密切，即是暖，即是一种无以名状的归属感。这也就是我本日萌生皈依的基础地址。我信托，前世，我定是佛前那一盏未能燃尽的青灯，曾与古佛日夜相伴，也曾谛听禅音，虔敬礼佛。而此生，注定要再续佛缘，以是，才会在心底时常感觉到佛陀的呼叫。
　　
　　此生，我乐意皈依空门，虔敬信奉，不求财力，无冀名望，但求无上处死来耳，仰惟我佛，修得圆满。我盼愿佛法无边，护我周全。我想要借助空门清净，修功累德，放下贪嗔痴念，尘缘邪念。免我惊，免我扰，免我痛，免我苦，免我身无所依，免我心似漂荡。所谓皈依，就是「皈」投「依」靠的意思，也含有接济、救护之义。皈依，差异于出家。出家是遁入佛门，剃度修行，了结统统尘缘，晨钟暮鼓，青灯古佛。而皈依，是俗家学生带发修行。皈依是成为居士，也就是在家里修行的信众，正式皈依了释教，但并不是和尚。皈依是指归投三宝、依赖佛、法、僧三宝，藉着三宝好事威力的加持、摄护，能止息无边的存亡苦轮，以及能阔别统统怖畏，而得庇护、脱节统统忧悲苦恼。
　　
　　皈依空门，必要有一颗向佛的心。佛是觉悟了宇宙人生实情的人，向佛的心就是有向佛一样觉悟宇宙人生的心念。这颗心是大家本具的，由于释迦牟尼在证悟成佛后说的第一句话就是：奇哉，统统众生皆具如来伶俐德相，但以贪图执着而不能证得。皈是转头的意思，就是要从贪图执着中转返来，回归清净原来的极乐自性。
　　
　　依是依赖的意思，就是要依赖佛陀给以的辅导，进修如佛一样的伶俐人生。
　　
　　有这样的心就具备了皈依空门的前提。大概，我在具备皈依空门前提的同时，我更是起首有着皈依空门的须要。就我而今的神色来讲，假如没有成婚生子，我必是会思量彻底放下尘缘挂念，遁入佛门。纵是常伴青灯古佛，孤傲终老，也是心甘甘心。若何尘世似浪，已将我侵袭。我爱我的老公，爱我们的女儿，也深深的爱着我们的家庭。只是，人生本就是一场修行，糊口本就是一汪苦海。当我的精力天下无法遭受一些糊口检验之时，我便如统一叶漂荡的孤舟，火急的盼愿彼岸的停靠。我愿做菩萨的那朵莲，博大胸怀，清我心神，宁我仇恨，赐我力气，予我伶俐。我想要修得一颗慈悲为怀的气度，来容纳凡间万恶，来饶恕民气混浊。
　　
　　或者，我没有足够的前提阔别喧哗，借居寺院，可是，皈依空门，起首首要是“心”的皈依，假如心没有皈依，纵然每天待在寺院，也不是真正的空门学生。假如心已皈依，那么任那里所，都可所以菩提道场，虔敬修行。由来信托宿世此生，因果循环。现在，我更是信托宿世有因，此生有果。
　　
　　我要遵循着心田的感到，做本身心之所向的工作。我信托，佛之所意，定是召我皈依。佛法无边，普度众生。慈悲为怀，大爱无疆。