福报增添了，干事才顺遂

　　佛陀灭度后，印度出了一位阿育王。他同一了五印度，也造了很多杀业。那其后他就皈依了空门，成为释教的护法。阿育王可以说把释教撒播到了全天下。阿育王想要扶养佛陀的舍利。但人世已经没有了佛舍利。阿育王就去问他的国师，是个阿罗汉。阿罗汉有神通，汇报他说，佛陀舍利只有在龙宫和天宫有，你想要扶养，就去龙宫请。阿育王就带了三万兵，到了海边去叫嚣，叫龙王把舍利子拿出来。喊了好久，龙王也没有呈现。

　　这时阿罗汉就跟阿育王说，你固然是人世的王，但龙王是护法部的王。他的福报比你大，以是你叫他，他不出来。阿育王就问说，那我要怎么做。阿罗汉就汇报他，你去修福报，你去斋僧，积德，这时福报就高出了龙王了。公然斋僧三个月后，阿罗汉就汇报他，这时你去海边，你带着一个侍卫去就好，只要弹指，龙王会来见你。阿育王就去了，到了海边，三弹指，龙王呈现了，是个年青人形象，见到阿育王就鞠躬。然后问阿育王有什么事，阿育王说要扶养舍利。龙王就把舍利分给了阿育王，阿育王建了八万四千塔。阿育王问阿罗汉，三万兵去，龙王不出来，我为什么三弹指，龙王就呈现了。阿罗汉说，不是三弹指，而是你的福德所感召的力气。福德的力气，云端佛学，赛过外在的天然力。

　　有的人做什么都赚钱，那着实是福德力气，是他有买卖脑子。有买卖脑子，很智慧的人，福德不足，一样做不成。修道，福德很重要。要碰着善常识，也要有福报。能修行佛法，定心办道，也要有福报。能有人护持，也要有福报。哪怕你不修，做世俗买卖，也要有福报。不要说，他命运好，溘然蓬勃了。哪有命运好的题目啊。都是福报现前罢了。

　　此刻人讲赚钱，这个差池。应该要说全力作育福报。人有福报，做什么都能赚钱。偶然辰为了钱，也许损更多福报。那福报也分为两种，一种是凡间福报，一种是出凡间福报。凡间福报包罗做凡间奇迹，慈善奇迹，资产许多，权力很大。这个是凡间福。那出凡间福，就包罗能碰着善常识，碰着佛法，可以或许分明去修行办道，然后去探求脱节，这个是出凡间福报。

　　有些人很有钱，但不信三宝，和佛法没有缘分，这个就是出凡间福报不敷。有的人灵性高，很快就去修行，但常没有人扶养，想要修行却为生存奔忙。这个就凡间福报不敷。两样福报都要作育，有钱的应该多结三宝缘，多斋僧布施。目犍连的母亲犯错地狱，照旧靠僧团的力气来救出来。目犍连是神通第一，但他本身都没有步伐救母亲，还要依靠僧团。可见斋僧好事之大。