放下你的心云端佛学
时间:2016-08-23 18:20来源:网络整理 作者:网络 点击:
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放下你的心
放下你的心
在印度释教里,有这样一个故事:有一位婆罗门,拿了两个花瓶,前来献佛。佛陀对婆罗门说:“放下!”婆罗门随即将他左手拿的谁人花瓶放下。佛陀又说:“放下!”婆罗门又把他右手拿的谁人花瓶放下。可是,佛陀照旧对他说:“放下!”这时,婆罗门大惑不解,思忖着说道:“我已经两手空空,没有什么可以放下了,叨教此刻我要放下什么呢?”佛陀说:“我叫你放下的不是你手中的花瓶,而是你在尘寰执著的心。”我们常说“放下”,不只仅是要放下贪心的欲望、苛刻的自律、无穷的神往,还要放下你负重的心、执着的心、长短的心。“欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净。”要成立净土,起主要净心,心净则疆域自净,疆域净则佛土亦净。佛家的修行,等于修心。心净,故众生净,心存邪念是空门所不应承的。
我有一位伴侣,接受一家佛学杂志的编辑,我和他是在一个佛学交换论坛中结缘的。他汇报我,筹备削发为僧,与青灯古佛相伴。我其时并没有多说什么,只是冷静地祝福他,但愿他可以或许当真斟酌,再作规划。其后,我们失去了接洽。再其后,我在网上有时搜刮到他的名字并得到他的电子邮件。我赶快给他发了一封邮件,问他的现状怎样。他汇报我说:“我此刻已经成了净人(发心出家前在寺院中顺应糊口的人),照旧没能下刻意皈依空门,照旧有太多的对象放不下。虽然,最首要的缘故起因是我放不下我的心!”试问,又有几人能放下本身的心呢?
我尚有一位伴侣,他原本是某市当局市长,权倾一时,威震一方,有享之不尽的繁华荣华,有效之不完的款子势力。然而,在某一年的某一天,他突然认为其时的糊口和人生并不是他最但愿和喜好的。于是,他毅然辞去一身职务,弃官做买卖,饱受亲朋的口水和不解。他说,一旦放下了体面,放下了身份,放下了怀旧,放下了得失,放下了尊严,就能再造新的人生。虽然,最首要的,是要放下你的心,不为万物所拘束。
两位伴侣,差异的人生,差异的体验。他们有一个配合点:都经验过放下自心的过程。一位做不到,一位做到了。一位借助清净情形来镌汰烦恼,一位通过反省顿悟放下自心,找到了抱负的彼岸。显而易见,可以或许放下自心的人,要经验更多的生理挣扎与砥砺考验。
在实际糊口中,我们就是由于有着太多的“放不下”,以是才会感想活得太累,活得太疲劳,活得太极重,活得了无生趣。由于“放不下”欲望、款子、势力、功名、利禄、荣辱、得失、输赢,我们才会贪得无厌、侵蚀犯错、拍马溜须、变本加厉、损失自我、叱责求全,等等。这统统的“放不下”皆源于我们的自心,不可以或许释怀,不可以或许坦然,不可以或许淡定,怎样能轻松自如,笑看风云淡呢?
生命的代价,不在于索取几多,而在于为社会为国度为人类奉献几多,怎样能无私地奉献与支付呢?那就是要我们能放得下,放下你的心。
放下你的心,处世为人,做到不存非份之想,不取不义之财,到达“君子爱财,取之有道,云端佛学,用之有度”的田地,又岂会因款子物欲而牵肠挂肚呢?放下你的心,心光如日,心音如月,心净如莲,心平如水,心明如镜,才有也许找回迷失的天性,贯通到人生的真谛,感觉到生命的快乐。放下你的心,“不取于相,如如不动”,守住你的天性,减除“贪、嗔、痴、慢、疑”这“五毒”,才气跟各人和光同尘,无拘无束,活在当下,消除烦恼。放下你的心,永久保持清净、划一、正觉、慈悲,“应之天然”,才气事事无碍,淡定自若,处之泰然,在事变中、糊口中、人生中精进、般若。只有放下一棵树,才气收成一片丛林;只有放下一处烦恼,才气收成一方净土;只有放下一种执著,才气收成一泓清冷;只有放下一种成见,才气收成一份情意。
正所谓“外息诸缘,心田无喘,心如墙壁,可以入道”,就把你的心当成一面墙壁,直面它,接管它,不要决心去改变它,摧毁它,即可。放下你的心,一念放下,万般自在。长短以不辩为脱节,烦恼以忍辱为伶俐,服务以极力为有功。随心随性,随缘随法,足矣!
《廊坊释教》第13期
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