有一年的夏天，古印度发生了强烈地震，并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁，人民流离失所，死伤无数。劫后大地一派凄凉，可谓哀鸿遍野！

　　生漏婆罗门目睹了眼前的惨状，他在悲痛之余，面对大自然的灾害，也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所，籍此排遣内心的苦闷。

　　当他一见到佛陀，便伤心地说：“世尊！此次我国遭遇如此严重天灾，真是百年难遇啊！”

　　面对此情此景，佛陀也很难过：“是啊，居士！在大自然面前，我们人类总是显得那么的渺小与脆弱。”

　　生漏婆罗门问：“世尊！究竟是什么因缘，使我们美丽的家园，一夜之间变成废墟？又是什么因缘，云端佛学，使人民奔走呼号，甚至葬身黄土？”

　　佛陀听后，十分沉重地说：“这个问题，我不想回答，因为人们未必会接受事实的真相。”

　　“世尊！您是圣人，堪称举足为法，吐辞为经，还请您慈悲开示。”

　　佛陀沉默许久，最终道出灾难产生的诸种因缘：

　　首先，世界由地、水、火、风、空、识六大元素组成。在大多数情况下，它们之间都水乳交融，和合共处。此时世界风调雨顺，人民幸福安乐，无有灾祸。可是当六种元素一旦出现失衡，彼此就会重新组合。此时大地震动，天降雹雨，自然灾害就会接踵而至。

　　其次，人类自产生之初，由于熏习所染，众生共业便由此形成。从六道众生秉习而言，人类总是趋利避害，善少恶多。故而世间众生，大抵上也是如法者居少而非法者居多。人类生而悭贪，被各种恶习结缚。加之累世以来，无明恶习有增无减，导致灾害无法根除。从这个意义上说，自然灾害与人类的贪婪恶习总是成正等比例。当人类如法行善之时，便是自然灾祸减灭之日。

　　最后，正因为人类的贪婪，总是向大自然进行无休止的索取，使得自然环境不堪重负，早达极限。正因为人类的贪婪非法，才使得自然灾害此起彼伏。其实，人类应该学会如法生活，尊重自然、敬畏自然，与大自然和谐共处，这才是人类防范并根除自然灾害的根本法门。

　　佛陀的一席话，生闻居士听后，不禁落下泪来。他感伤地说：“看来天灾人祸产生的根本原因，原来在于我们人类自己呀！”