玛直听罢稍感宽慰，她对丈夫说：“我原本担心孩子已死，听到他俩尚存活于世，我方感安慰。”言讫，玛直就将孩子过去常玩之玩具抱于怀里。此时，玛直又望见与儿女经常嬉耍之小动物，情不自禁就边看边哭起来。她又看见地上零乱脚印，立刻猜想这定是婆罗门以凶暴方式将儿女拖走所致，一想到这里，便又忍不住再三哀叹一番。

　　王子劝解道：“我们布施一双儿女非为获取轮回安乐与世间名声，纯粹只为获得无上圆满佛果。”听完王子此番真心表白，玛直方感心又重回平静，她之心态渐渐清净、稳固起来。为让王子生欢喜心，玛直便说道：“你这种布施实属稀有难得，将来如你要布施我，我也会心甘情愿。”

　　此时，整个山河大地开始震动，诸天人观察大地震动因缘时，方才了知此乃普度王子布施儿女所致。

　　帝释天为深入观察普度后面之布施行为能否持久、稳固，就于第二天幻化成婆罗门之形象向普度索要妻子。普度欢喜布施，帝释天则现出身相，云端佛学，并未领走玛直，且安慰他俩道：“无需担心，两小孩已平安回到你父王那里。”

　　原来当婆罗门把两个小孩带到西步瓦国后，国中人民亲眼目睹普度王子行常人难行之布施义举后，均对普度王子生起信心。国王则立刻买下两个孙儿，又令普度王子火速回宫，并让其登上王位。普度王子这下乃得以行广大布施利益众生，人们均称赞他为“大施主”。婆罗门则因卖掉两个孩子而大发横财，以致他朋友纷纷趋炎附势道：“你真有福分，你已依赖上普度王子。”婆罗门却厚颜无耻地说道：“普度王子并未赐予我任何福分，是我自己成为殊胜婆罗门高贵种姓供田的缘故，才致广积财富。”如是忘恩负义之徒就是后来的提婆达多。

《白莲花论 释迦牟尼佛广传》麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译