于是在刹那之间，他又兴云布雨，天上雷鸣隆隆，闪电霹雳。他狂暴地呼风唤雨，向佛陀展开决死的攻击。但是这一切的攻击，宛如萤光在阳光之下，一点也无法显露其光芒；更像是一滴墨汁滴到大海之中，转瞬之间就化为乌有。这些攻击，更增加了佛身的光明——刹那之间佛陀的身光宛如千日齐照一般，遍照了天地之间。

　　这时释迦牟尼佛以光明大悲的声语告诉龙王说：“阿逻罗龙王，你应当信受我的话语，放弃这一切的恶念吧!否则你将堕入恶道，入于金刚地狱之中，永远难以超生啊!”

　　这时，大力护法执金刚神，突然在空中现起了可怖而威猛的忿怒身，口中发出“吽!吽!”的狂吼，并手举起如巨山一般的金刚杵，敲击山崖，而整座山崖，在刹那之间立即化为灰粉，声音宛若百千巨雷同声鸣动，回声隆隆，将龙王震动得立身不住。

　　这时，执金刚神口中发出如雷鸣般的巨音，告诉龙王说：“阿波逻罗龙王，你应当谨受佛陀的教敕，如若不允，将如此山，碎为灰粉。”

　　这时，龙王十分地惊惧，于是现身跪伏在佛陀的座前，皈命佛陀。佛陀便为龙王授予三皈依，龙王就随佛念诵：“南无佛、南无法、南无僧。”

　　在三皈依之后，佛陀又开示苦、集、灭、道四圣谛法，并对他宣说道：

　　“龙王啊!这一切的因缘，是来自于你自己的贪念与瞋心。在迦叶佛时，虽然你修得真言禁咒的成就，拥有广大的神通威力，但是你内心的贪、瞋并不能止息。所以，你虽然是做了善事，能用禁咒降服恶龙，但是却贪染国人所供养你的粮谷。

　　“而当这些居民不能完全遵照当初的约定供养之时，你又生起瞋恨之心，在这瞋心的驱动下，你生出了甚深的愚痴瞋忿的心念，才发出这可怕毒愿。使得你原本是一位清净的修行人，现在却转生为畜生毒龙。虽然你现在具有神通威力，能够呼风唤雨、兴云作浪，但是心中浮沉的苦恼并不能够断除，而这一切苦恼的来源就是来自于你贪、瞋、痴的心念啊!所以，你现在应当要灭除这些苦恼，转修自身，来成证菩提，依循着佛法正道而行。”

　　龙王听闻了佛陀的教法之后，心中生起了清净的信仰，也了悟这一切恶缘根本的原因，是来自于自心的贪、瞋、痴。于是它听取如来　的劝阻，决定不再损伤农作物。

　　但是此时龙王随即又想到：“我们这些龙族眷属们的饮食，就依靠这些田中的谷物，现在我若不再收取这些粮谷，龙众们的生活可能就有了困难！”

　　于是它就向佛陀启禀道：“至尊的佛陀啊!我们龙族所食的一切，就是依赖这些田地上的农作物，现在承蒙佛陀的圣教，我决定不再损害家作了。但是，如此一来恐怕难以供给我们这些龙众们的生活，所以是否能够请佛陀允许我们，每十二年来收纳一次粮谷，以贮备我们的生活所需?”

　　佛陀悲愍它们的苦衷，所以就允诺龙王的要求。从此之后，每隔十二年，此地就会遭逢一次的白水之灾。

　　佛陀降服龙王之后，就延着龙泉向西南而行，并且在水的北岸的一块大磐石上，以神通留下了烙印的足迹，作为纪念；而这足迹的大小，会随着各人不同的福德力而变化，所以在测量时，会时而长时而短。后来，大家还特别将此足迹围绕起来，盖了一座塔来供养，并时常有着僧人和居士们持花拈香前来供养，络绎不绝。

　　乌仗那国的初春，暖风轻拂着山谷，鸟儿于春树上轻语，蝶儿在花丛中飞舞着，草木更是青翠地吐着嫩芽。

　　在佛陀降伏了阿波逻罗龙王之后，有一天，佛陀正在龙泉之东施行教化时，有一位阿步罗龙王因事而发怒，兴起大风雨，瞬间，佛陀的衲衣内外都湿透了。大雨停后，佛陀在阿步罗龙渊旁的石下向东而安坐，以洗濯并曝晒轻裟。在佛陀离去之后，这块石上留有文彩焕发的佛陀袈裟的衣纹，于是后人就在此处设立佛塔，纪念佛陀行化的因缘。

　　佛陀继续带着弟子，在乌仗那国境内游行教化众生，当来到瞢揭厘城东北处遏部多的地方时，就在此为诸天天人宣说佛法、开导正　　见。诸天人们听闻了佛陀的教说，都心生欢喜，随喜奉行。在佛陀离开之后，此处居然从地下涌出了一座佛塔，高度约有四十余尺。从此之后，许多僧俗之众，都前来此地参访礼拜，供养不断，而香花献供更是交替不绝。

　　佛陀常在乌仗那国躬身教化，有一日他来到了瞢揭厘城南两百余里的山侧，在此处有一座白色的高塔——摩愉伽蓝。在这座百余尺高的塔旁，有一块方形的大石，佛陀就在此大石上端坐，并为一些天人大众宣说他本生的故事。

　　佛陀说道：“在过去久远当中，修习菩萨行之时，为了听闻正法，曾经在此处折我自己的身骨为笔，剥皮为纸，并以血为墨书写经典。”

　　当佛陀宣说这些可歌可泣的不可思议因缘之时，他更指着当初的折骨之处说：“而在折骨之处，骨髓沿着石头流下，所以你们观察着这座石塔的基石之下，有些石头的颜色会略带黄白之色；这是髓脂的颜色，这些脂色肥腻，常保明晰。”天人大众听闻了佛陀难行能行的伟大事迹，许多人都心生感动，掩面哭泣。

　　而佛陀在此为天人大众说完本生故事之后，更示现了不可思议的神通，脚踏此块大石，留下了足蹈的痕迹，并放射出百万光明，照耀着摩愉伽蓝。

　　佛陀不断地在乌仗那国分身教化，与乌仗那国结下了甚深的因缘。事实上，乌仗那国的王统与佛陀有着亲密的关系，他们都是同属于释迦族的后代。而会产生这样的因缘，则是来自于憍萨罗国国王琉璃王为了报复释迦族人对他的轻视侮辱，所以发兵攻伐，将释迦族灭族，释迦族人逃到乌仗那国所生起的因缘。

　　在当时，佛陀初于菩提树下成道之后，世人都尊称他为大沙门，对佛陀十分的尊崇与渴仰。那时，波斯匿王刚刚继承王位，他也想获得广大的荣耀，因此，他心中想着：“我现在刚刚登基为王，应当先娶得释迦族的女子为妃。若释迦族人能答应我的要求，那就太合乎我的心意了；如若不然，他们拒绝的话，那我就以武力来逼迫他们，接受我的要求。”于是波斯匿王就命令他的臣子到佛陀的祖国迦毗罗卫国，去谈论迎娶释迦族女子的婚事。

　　但是，当时印度的种姓制度十分盛行，所以释迦族人一方面认为自己是优等种族，不肯把女子嫁与他族；另一面又畏惧波斯匿王的势力，于是当时王族中的摩诃那摩大将就说道：