两百岁老人的故事

　　人生是苦是美，要看站在什么角度去看、用什么神色去感觉而定。如果站在戴德的角度、抱着知足惜福的心境，那么天天所看到的统统，城市是很美的景色。因此，我们要时时保有一颗戴德与知足的心。
　　
　　依教履行 舍去悭贪
　　
　　有一次佛陀在王舍城的竹林精舍说法时，突然表面传来一阵吵杂声，佛陀就对阿难说：「你出去看看表面的声音是怎么回事？」阿难走到表面时，看到一位驼背、拄着手杖的老人，一向要求守门人让他进去见佛陀一面。
　　
　　守门人汇报他：「佛陀此刻正在讲经，你老人家耳朵重听，佛陀讲经你听不懂；并且你走路又不利便，进去会引起纷扰。」老人说：「我的岁数这么大，本日若见不到佛陀，往后也许就再也没有机遇。请你好意让我进去见佛陀一面好吗？」可是，守门人如故不愿让老人进去。
　　
　　阿逆耳了，便进去汇报佛陀这件事，佛陀慈悲地说：「赶紧扶那位老人家进来。」于是，阿难很敬服地扶老人来到佛陀的座前。老人见到佛陀时很兴奋，泪如泉涌地一向向佛陀叩拜。佛陀问：「老人家，你本年几岁了？」老人用颤动的手比了两指，说：「两百岁了。」
　　
　　佛陀说：「你岁数这么大，找我有什么工作呢？」老人说：「佛陀，我到底造了什么业，为什么让我活这么久？从小到此刻，我一向过着麻烦且受尽熬煎的糊口。我真想脱节，可是存亡事大，我不能本身改变运气。为什么我的人生会这么清贫、崎岖呢？」
　　
　　佛陀汇报他：「统统都是人缘。你已往生本来是一位富有的人，但却视财如命。有贫民来向你乞讨时，你老是吝于布施。以是，你这生平固然长命，糊口却受尽各类熬煎。」老人听了，很忸怩地说：「原本我已往生很悭贪，这生平才会云云清贫、崎岖！我想哀求佛陀收我为学生，让我尽今生好好怨恨、修行，来生能在幼年时就能听闻佛法。」
　　
　　佛陀说：「修行虽然不分老小，年青人能修行，老人也能修行；以后刻开始，你要发愿舍去悭贪、作育喜舍之心，只管广结善缘。」老人说：「佛陀，我必然依教履行。」于是，佛陀就让那位两百岁的老人出家，收他为学生。
　　
　　知足常乐 幸福人生
　　
　　看了这则故事，想想一小我私人活得长命，日子是不是很好过呢？不尽然！统统烦恼，皆因贪瞋痴而起。譬喻社会上所产生的掳掠、绑架等变乱，歹徒为的是什么呢？多半是由于「贪」。
　　
　　着实人的糊口一餐一、两碗饭就够；身材只需几尺布就能不受寒冻；三尺宽六尺长的床就能睡得很巩固。以是，只要肯当真全力，每小我私人都可以糊口得很好，为什么要去抢、去偷呢？
　　
　　我常说：「人生最大的处罚是反悔。」假如生平从没做过反悔的事，就是最幸福的人；反之，假如心念没有照顾好，贪瞋心一路而做错事，反悔就来不及。
　　
　　不喊辛勤 只有幸福
　　
　　我们来到这凡间必然要有义务感，要为事变而糊口，不要为糊口而事变。为事变而糊口，就是为人群支付；假如是为糊口而事变，人生会很无奈！有许多人才事变没几年，就有职业疲倦症，喊累、喊辛勤；但在慈济天下里，没有「辛勤」这两个字，只有「幸福」。
　　
　　慈济人不管有几多事变量，各人都很宁肯地投入个中。以是，我都不说他们事变很辛勤，而会说很「幸福！」，他们听到时，云端佛学，也城市天然地答复：「完满！」这就是为事变糊口的人生。假如是为糊口不得不事变，每每还没开始事变就认为很累，这是因「见识」差异所致。
　　
　　一小我私人如有戴德心，就会分明回馈；心中有爱，就会造福人群。这样的社会和人生，是不是很瑰丽？