佛陀活着时，孙陀利是一位糊口在风月场合的姑娘，她传闻有很多人都跟从佛陀出家，这些人傍边乃至有她早年所爱、所依赖的人。因此，她对付佛陀率领僧众修行很是不满：又由于宗教是相对的，释教昌盛等于异教衰微之时，以是，有些外玄门徒也一向想尽步伐要灭掉僧团。在此种清况下，外玄门徒就想操作她的美色去勾引僧团中的比丘。
　　
　　每位比丘都是严持戒律的人，在佛陀悲智双运的教诲下，没有人超越端正。固然孙陀操作尽妖艳的姿态，却无法摇动这些出家人的心。其后，她想到一种很是恶毒的步伐——伪装本身有身，并且处处去哭诉，汇报别人她肚子里的孩子是佛陀僧团中的比丘对她欺侮所造成的。她散布谎言，欲让众人误觉得僧团是何等的不清净。谎言一向传至都市，乃至传入皇宫，最后连国王也知道了，此事已非同小可。
　　
　　过了一段时刻，这群外教徒怕孙陀利无法再伪装下去，他们一不做、二不休，爽性将孙陀利杀死。然后又传出谎言说——僧团的人因挟恨而杀死孙陀利！工作演变得更为严峻，国王当即命令彻查严办此事，其后终于实情懂得，还给僧团明净。
　　
　　此事水落石出之后，全部传布谎言的人都很是怨恨，由于他们只是听到谎言，即口耳相传，误会佛陀及他的僧团，连国王也不破例。以是，国王及公众都来到佛陀的眼前，向佛陀求怨恨。
　　
　　佛陀说：“不怪你们，只怪本身曾造如是因，才会得如是果。”各人就问佛陀：“这与佛陀有何人缘呢？”
　　
　　佛陀就说出他与孙陀利的宿众人缘：“长远劫早年，在一都市里，有一位风月场合中的姑娘与一位做小买卖的贩子体会，他们相约至荒郊外外散步。其时在郊野中，有一位辟支佛自建茅棚在哪里修行，那天辟支佛正好有事进城去，他们俩人自行进入茅棚，其后这对男女因言语有些斗嘴，贩子就狠狠地一刀将姑娘杀死，又将她的遗体埋在茅棚四面。”
　　
　　其后有人讹传——辟支佛见色起念，欺侮了那姑娘，再将她杀死。国王听到动静即传令将辟支佛抓起来，乃至处以极刑。贩子听到这个动静，很是怨恨，心田一向很不安，其后他本心发明，抉择本身干事本身包袱，以是他自首了。国王见到凶手，才将辟支佛开释，贩子也就接管制裁而被正法。
　　
　　佛陀又说：“其时那位姑娘就是此刻的孙陀利，而贩子就是已往的我，这是已往无数劫早年，我在凡夫地时所造的杀因恶业，使我世世代代都与孙陀利相遇，往往我有成绩之时就是她诋毁我的时候。这是——如是因、如是果、如是报。”
　　
　　佛陀应化在人世，云端佛学，他所遭遇的统统都在汇报我们——善恶果报须本身遭受；本身所蒙受的统统与已往生都有人缘。因此，对付我们本身的言行，我们必然要严酷把控，不要为往后造更多的恶业。