近代六大高僧临终开示云端佛学
时间:2016-08-24 13:54来源:网络整理 作者:网络 点击:
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近代六大高僧临终开示
印光人人临终时当晚对身边的学生说:“净土窍门,别无怪异,只要诚心至诚,没有不蒙佛接引,带业往生。”从此精力逐渐疲劳,体温低落。夜里一时半,人人从床上起坐说:“念经见佛,抉择生西。”说完,于是高声念经。二时十五分,要水洗手后,站起来说:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了。各人要念经,要发愿,要生西方。”说完,即移坐椅上,面西端身正坐。三点阁下,妙真法师来了,人人对他说:“你要维持道场,弘扬净土,不要学大威风凛凛。”之后不再措辞,只唇动念经。近五点阁下时,在公共念经声中,和平西逝。
茗山长老坐缸荼毗的时刻是六月十日破晓三时。此时,万籁俱在悄然之中。天空溘然飞来三颗金色的光圈,众学生们惊呼起来,有的看似三朵金色莲花,有的看似曼陀罗花,有的看似白鹤、孔雀,有的看似吉利鸟,有的看似妙音鸟……各人只是欢呼、惊叫、念经,却不及打开相机、录相机,这时,天现事迹,降下两道光柱,把山顶的万佛塔照得通明,奇特的是两道光柱并不垂直,而是有孤线的飘落而下,竟与莲花缸前两支点燃了的小小蜡烛相连。呈细髟耘嗷行思议的瑞相。长老临终遗偈写道: “一旦无常到,方知变幻身。劝君多念经,念念息贪嗔。”这是劝勉公共的。尚有一首写道:“秋水鱼踪,长空鸟迹。若问何往,往生净域。觉而不迷,生必有灭。乘愿再来,何必悲泣。”这是说本身成绩道果,往生极乐的,会再来度生,慰藉徒弟无须悲泣。第三首:“我佛遗教,以戒为师,依戒修定,因定发慧。由戒定慧,知苦断集, 慕灭修道,趋向脱节。”这一首开示公共要以戒为师,精学习行,才气得出循环苦海。最后一首:“自净其意,是诸释教。各宗各派,殊途同归,信此信彼,信奉自由。彼此尊重,不立派别,六和无诤,团团结作。依教履行,五戒十善,四摄六度,慢慢修炼。”这是申饬公共大师修习得当本身的窍门,不要相互排出,团团结作,依教履行。
弘一人人临终遗言写下了“悲欣交集”四个字,交给侍者妙莲师。“悲”是悲悯众生,人人往生是一九四二年,其时日寇侵犯中国,生灵涂炭,世界人民处在水深火热之中。因此人人对付公众无穷的悲悯,“欣” 是欢乐、高兴于本身终于修成正果,往生极乐。人人临终之前,还交待侍者五件事,个中之一:“ 遗骸分为两坛,一送承天寺普同塔,一送开元寺普同塔。在未装龛早年,不须移动,仍随旧安卧床上。如已装入龛,即须移居承天寺。去时将常用之小碗四个带去,填龛四脚,盛满以水,以免蚂蚁嗅味走上,致焚化时侵害蚂蚁生命,应须审慎。再则,既送化身窑后,汝须每日将填龛小碗之水加满,为恐水干后,又引起蚂蚁嗅味上来故。”人人为民气行严密,弘扬律宗,持戒之严,令人仰慕。遵佛祖之芳规,作人天之师范。弘一人人病危前手书偈语:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。花枝春满,天心月圆。” 个中最后两句隐约透暴露人人本身修行成绩已经好事圆满。
1995年6月7日,一代高僧宣公上人于美国洛杉矶圆寂,世寿78岁,慧灯遽殒,人天同悲。法界释教总会四众学生,谨依师遗训,各道场进行念诵《大方广佛华严经》、念经法会四十九天。六月十二日于长堤圣寺进行入殓大典,六月十六日移灵至万佛圣城,七月二十六~二十八日于万佛圣城进行追思大会暨荼毘大典。上人生时,既不要名,也不要利,临终绝笔亦复如是:“我走后你们可以诵《华严经》、念经,你们要几多天就几多天,可能一个七,可能七个七。火葬之后,把我的骨灰洒到虚空去;旁的工作我什么也不要,不要给我造什么塔,什么眷念馆。我来的时辰什么也没有,走的时辰,照旧什么也不要,活着上我不要留什么陈迹。”老僧人说 :“我从虚空来,回到虚空去。”
广钦老僧人在往生前约一礼拜开始,天天昼夜都本身猛力作声地念经,那种“使尽每一口吻诚心呼喊阿弥陀佛”的念法,稀奇人可及,公共轮班跟他高声念,尚且声嘶胸痛力量难支,况且他九十五岁的高龄!一样平常人临终呼吸尚且无力,统统不能自主,他却如健将突出五浊的重围,有学生恐他以近月不食的体力难以支撑,故提议老僧人说:“师父,我们念,你听就好!”老僧人瞪大了眼,刀切斧砍说:“大师念大师的!大师存亡大师了!”说罢又高声诚心地本身念经,然而在往生前第六天,老僧人突然一反泛泛教人专念阿弥陀佛的作风,溘然很紧张命公共为他诵“大藏经”,大藏经浩如烟海,真不知从何诵起,于是叨教老僧人要诵哪一部?老僧人答:“总诵!(台语)!公共就赶忙请出一大部一大部的藏经,搬得气吁喘喘,看他老人家一副抉摘要往生的样子,心中又急又惆怅,更不知从何诵起,老僧人就说:“看你会什么经,通通给我诵!”于是公共便一部部诵起,心经、金刚经、药师经、地藏经……在这紧急存亡关头,才发明连仅仅二百多字的心经都险些要诵不顺口,可说是口诵心焦。当这公共搬大藏经一部部诵时,老僧人只诙谐一笑,径自念“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!” 凡夫信念不定、定力不敷,通常固然都知道临终助念只是念颂阿弥陀佛,然而到了要害时辰照旧会打失正念、惊慌失措,广钦老僧人临终诙谐的演出,再一次给空学生上了深刻的一课。
民国七十五年(一九八六年)四月十一日──就是礼拜五那天,上午胜阳再开车载李炳南老居士到雾峰北沟,本净寺阿弥陀佛像前拜佛。晚间先生又对胜阳说:“我要走了。”胜阳就说:“先生不要讲笑话,先生已接管各人怨恨,承诺再住世几年,怎么又说此话?”先生说:“汇报他们,我真的要走了。”四月十二日,先生食量渐减,但神智异常清晰,家中念经灌音带二十四小时不缎昆放,偶有莲友前来看望,先生均右卧吉利,手持念珠。胜阳不时也高声念经,并有同窗一路念经,十三日破晓一时阁下,胜阳请先生开示,先生很清晰地说:“同心用心不乱。”到十三日朝晨三时,在念经声中,先生把手中的念珠高举在头上,各人觉得先生要往生了,忙跪下来高声念经,同时有人把阿弥陀佛接引像请至先生床侧,意思是使老人家看获得。这时先生突然暗示要起家礼佛,随侍门买卖料必然是这样做不如法,就把佛像请回佛堂。先生翻了个身,作吉利卧,云端佛学,嘴唇微动,手持念珠,随各人念经。到五时二异常,天微亮,先生脉搏薄弱,胜阳请人关照莲社社长和总务速来,五点三十五分社长王炯如师兄达到,即跪在床前一路念经。先生暴露慈爱的目光看看他。炯如师兄说:“先生也要同心用心念经,学生是王炯如。”其时先生一点头,眼睛一闭,使劲吐两口吻就和平往生了。
莲池人人生平致力于弘扬净土窍门,主持云栖道场四十余年,言传身教接引无数佛子同归净土,临终前半月预知时至,于明神宗万历四十三年(1615)六月尾,先往城中别诸学生及故旧等,后归寺中具茶汤设供话别众僧。七月月朔,上堂对公共说“来日诰日我要走了!”。晚上,人人示微疾,瞑目静坐于丈室。越日夕,诸学生等请留遗训,人人睁眼开示:“公共诚恳念经,莫捏怪,莫坏我端正。”言毕向西念经而逝。师世寿八十有一,僧腊五十。学生奉其舍利入塔于五云山麓。自七祖省常人人生西,至莲池人人行化于世,个中隔断五百五十余年。此时刻内教程序微,净宗不振,虽有高僧大德呈现,弘扬净土念经窍门,以救道法之衰落,然生效甚微。证诸史册,自身行持谨严,度众精心极力,莲池大产业为最为精彩者之一。
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