他心通有各种差异，假如是已经证道的贤人，好比澍庵，（清代高僧，扬州人，云端佛学，幼年出家，性格狂放不守戒，被住持斥责，刻意潜心修持。闭关三年后出关，判若两人，为人礼让，无人能测度他证得的地步。一次，他在茶楼品茗，邻座的人在争论佛经，澍庵笑着说，你们都差池。说着，他一面背经文，一面作表明，满座皆惊。任何书本，他没看过的都能背诵，人们称他为圣僧。）
　　
　　澍庵从来没有读过书，然而不管别人问他什么书，都能背得清清晰楚，一字不错。缘故起因在那边？澍庵惑业断尽，彻底放下情执，心地清净如同明镜，没有人问的时辰，心中一个字也没有。倘如有人问的是那人本身曾经读过的书，时刻长忘了，然而他的八识田中，已留有这些词句的影子，因为无明障碍，掩饰自性，以是他本人一点没感受；澍庵有他心通，能在对方心识的影子中，看得明大白白，以是问什么答什么，一点不会错。纵然问的人确实从未见过那本书，澍庵也能从其他见过那本书的人的心识中看到，然后为来者背诵。这就是把他人的心识作为本身的心用，不是他的内心真能记着这么多经书。凡夫不大白，认为很是怪异，着实是颐魅障消尽，伶俐圆朗才气做到的。
　　
　　《宋高僧传》记实高僧缄到王处厚家，王处厚正在很自得地读文章。问他读什么，王处厚说：“这是我考中进士所写的文章。”缄僧人不信，问：“测验的时辰那么求助，你哪能写得这么从容整齐？”说着，从口袋里掏出一本册子问：“这是你写的吗？”王处厚一看，正是本身当初测验时写的原稿，于是欠盛意思地表明：“我此刻看的是其后批改过的稿子。”缄僧人说：“我就知道这不是你的原稿。”
　　
　　王处厚内心抑郁：“师父口袋里怎么会有我的文章呢？”缄僧人隐秘地一笑：“我非但有这一篇，从你念书以来写的全部笔墨，包罗信手涂鸦的，我口袋里全都有。”王处厚吓得不轻，不敢再问下去了。澍庵有他心通，但还没表现神通；缄僧人不单有他心通，尚有大神通，能把对方心识中所展现的书，现出形象来给对方看，并不是真的在本身口袋里放了那么多对象。
　　
　　《印光法师文钞增广卷一－复永嘉某居士书四》
　　
　　《释门法戒录译文》