少康人人(688 - 763)唐代高僧，云端佛学，中国释教净土宗第五代祖师。俗姓周。唐缙云仙都山(浙江缙云)人。
　　
　　母亲罗氏梦游鼎湖峰瑶池，有玉女授给她一朵青莲花说：“此青莲花表大吉利，寄于你所，当生贵子，冀爱惜之。”临到降生少康人人的时日，青色色泽遍满室内，并披发芙蕖的芬香。少康人人模样端庄，聪慧可爱，幼时即有稀奇之形态，与一样平常孩童大不沟通，有识见者都以为少康人人有武将文官之相，最为怪异的是少康长到七岁还不曾启口谈话。
　　
　　有一日，其母带他往灵山寺拜佛，于大雄殿中母亲问他：“熟悉佛像否？”少康人人突然答复：“此是释迦牟尼佛。”其母听言甚感惊诧，心知此子定是宿具善根与佛有缘，便令少康出家修道。
　　
　　少康十五岁时，已能通晓《法华经》、《楞严经》等五部大经的奥义。弱冠之年，前去上元龙兴寺听讲《华严经》、《瑜伽论》，旦夕不懈地深研佛学义理。后游历四方，参学常识。
　　
　　唐贞元初(公元785年)，到了河南洛阳白马寺。在殿中礼佛时，见大殿阁中佛典笔墨放光，细观查之，发明是善导人人的《西方化导文》。少康观见此番景象，欢欣非常，心想善导人人乃净土宗的高僧，本身又对净土教法颇有好感，以为这定是一个佳兆。便于心中冷静祝祷：“我若真与净土有缘，当使此文再放光亮。”刚发愿毕，果见彼文重放光亮，光中还现出无数的化佛菩萨。少康目击这些瑞相，证知实乃先祖的灵迹感到，遂五体投地顶礼立誓说：“劫石可将磨损，我的誓愿不会变易。”由此而树立起了研学净土教法，弘阐净土窍门的坚硬志向。
　　
　　少康人人为表心迹，特意前去长安光亮寺善导僧人的影堂，怀毕恭毕敬之心，企盼顶礼善导遗像，祈愿得见善导人人。于顶礼之际，心存观想，但见善导人人现真像于空中而对少康作语曰：“汝依吾教，广化有情，改日功成，必生安养。”少康获得善导人人的教训之后，如服放心之丸，越发强项地一门心思研修净业，立誓终生弘阐净土教法。
　　
　　少康人人南下到江陵，路遇一僧对他说：“你欲修养众生，该当去新定。”说完，倏尔不见，香光往西而去。少康人人到新定，人未获得佛法修养。少康人人乞食得钱后，诱奖儿童说：“阿弥陀佛是汝本师，能念一声，给你一钱。”众儿童为钱故，争相而念。几个月后，念经儿童剧增，少康人人又善巧引导，念十句给一钱。如是颠末一年的感导，新定地域巨细贵贱念经者，盈满阶梯。
　　
　　少康人人识趣遇成熟，便于乌龙山启建净土道场。筑坛三级，聚积公共半夜行道唱赞。每逢斋日，有三千余人云集。少康人人登高座，令四众学生望其面门，即大声唱阿弥陀佛。每念一声，口中即出一佛，连诵十声，则出十佛，若连珠状。
　　
　　唐贞元二十一年十月(公元806年)，少康预知时至，嘱告身边的四众学生说：“当于净土，起欣乐心，于阎浮提，起厌离心。”言毕结跏趺坐，身放数道光亮而化。其时，气候陡变，暴风四起，百鸟悲鸣，乌龙山间似乎也一时变白。尸体火葬后其学生等为其立舍利塔，存于州东台子严，因此之故少康人人又号台岩法师，其后的天台德韶国师又曾重修塔坟，后人称之为“后善导塔”。基于少康人人对净宗作的精巧孝顺，在《佛祖统记》卷二十六中列其为莲宗七祖中第五代祖师。