回向的意义是什么？每天一定要跟冤亲债主回向
　　
　　现在修行求往生也比过去难太多。如果我们的冤亲债主，这是真的不是假的，每个人都有三世，有过去还有未来，生生世世结的这些冤业，有报恩的、有报怨的、有讨债的、有还债的，这是麻烦事情。到什么时候出现?临命终的时候他来扰乱，他障碍你往生。这个事情我们不能够疏忽，我们一定要在现前用智慧、用真诚心、用慈悲心把它化解。
　　
　　我们每天念佛诵经，一定要跟冤亲债主回向。我每天读经念佛，我前面通常都念十一句，一天有好多遍。看经展开经卷，我前面合掌先念南无本师释迦牟尼佛，南无本师阿弥陀佛，南无本师毘卢遮那佛(华严三圣)，第四位是南无本师当来下生弥勒尊佛，然后念南无华严会上佛菩萨，南无莲池海会佛菩萨，再念南无护法韦陀尊天菩萨。我们要求护法，没有护法神不行。后面四句是报恩的，不能忘掉，这个不用南无，用和南，和南就是礼敬。老师护法诸菩萨(不能把老师的恩德忘记)，再念遍法界虚空界一切尊神菩萨，和南此界他方一切城隍、土地、山神、龙王(龙王是水神)、树神众菩萨，最后是和南遍法界虚空界一切仙姑精灵，一切天灾人祸(人祸是战争)罹难的一切众灵。
　　
　　我这样的回向，心量要拓开，不要只想到自己，念念希望都能想到遍法界虚空界。我念的比人多，十一句，无论在什么地方，念佛前面要念这十一句，念完之后回向也是十一句。目的没有别的，把自己心量拓开，不要老想自己，报佛恩，报老师的恩，报父母恩，报护法恩。要知道恶道苦，三恶道，看到果报就想到因行，他是造什么样罪业堕落的，我们从哪里回头?不能再造这些罪。
　　
　　老法师十一句回向文
　　
　　(根据上文开示总结)
　　
　　南无本师释迦牟尼佛
　　
　　南无本师阿弥陀佛
　　
　　南无本师毘卢遮那佛
　　
　　南无本师当来下生弥勒尊佛
　　
　　南无华严会上佛菩萨
　　
　　南无莲池海会佛菩萨
　　
　　南无护法韦陀尊天菩萨
　　
　　和南老师护法诸菩萨
　　
　　和南遍法界虚空界一切尊神菩萨
　　
　　和南此界他方一切城隍、土地、山神、龙王、树神众菩萨
　　
　　和南遍法界虚空界一切仙姑精灵，一切天灾人祸罹难的一切众灵
　　
　　问：下面一个问题，请问「回向」的意义?
　　
　　答：回是回转，向是向著一个目标，我们在日常生活当中，所有修学的功德不要为自己，如果说为自己求福报、求长寿也能得到，那个利益太小了。佛教给我们，你要把自己修学的功德「回向菩提」，回向菩提就是我们常讲的，提升自己的灵性，不求人天福报，提升自己灵性。「回向实际」，实际是法性，我所修的一切，我只有一个目标，明心见性，这就对了。第三个是「回向一切众生」，众生很苦，我要有福报，应当与众生共享。这个回向不是口头的，我们今天回向全是口头的，所以回向的功德利益太小了，太微弱了。应该怎么回向?我有财富，云端佛学，我的财富拿出来跟这些贫穷的人分享，这真回向。我有能力，我的能力确实每天为一切众生服务。释迦牟尼佛为我们表演的，开悟之后四十九年为一切众生，他的工作是教学，像中国孔子一样有教无类。不分国家、不分种族、不分宗教，只要你肯学，你见释迦牟尼佛，释迦牟尼佛都会很恳切的教导你，这是回向，回向众生!真正为众生服务，没有自己，他给我们做出了榜样。
　　
　　我们今天的回向是有口无心，所谓口惠而实不至，事实上我们没有去做，所以学佛的人真正认真去做。今天世界上人这么苦，苦从哪里来的?苦从迷惑来的，怎么救他?救他里头最重要的方法是帮助他觉悟。怎么帮助他觉悟?先要自己觉悟，我自己都没有觉悟，我怎么能帮人觉悟?然后你才晓得，原来自行即是化他，才是真的回向。我自己修行成功了，是大家的好样子，好榜样，他看到我的成就他会向我学习。我自己没有成就，我讲得再好，人家打问号不相信，这个道理一定要懂。
　　
　　我们遇到不少所谓是专家学者，有人提问，我在国际和平会议里面，确实有讲到学佛、佛学，学儒、儒学，学道、道学，我是这样讲过。有人来问什么叫学儒?什么叫儒学?简单的说，《论语》上头一句话「学而时习之，不亦说乎」，那叫学儒。学儒是真干!你把你所学的在日常生活当中都做到了，那个习就是做到，你才会真正快乐。我们讲方东美先生所说的，「学佛是人生最高的享受」，你真正得到最高的享受，那是学佛，没有得到是佛学。儒也不例外，你是个儒家的大德，儒学的泰斗，著作等身，是大学的教授，你的家不和，你跟你太太搞离婚，儿子不听话，这跟儒里面所讲的差距就很大。你的家没齐，齐家、治国、平天下，你家没齐，家为什么没齐?肯定你身没有修，你没有做修身的工夫。身为什么没有修?你心不正。心为什么不正?你意不诚。意为什么不诚?你没有看破。为什么没有看破?你没有放下。
　　
　　格物是放下，致知是看破，物是什么?物是欲望。你有很多的欲望，名闻利养、财色名食睡。这些物欲，格是什么?格是格除;换句话说，你要把这些欲望放下，放下你智慧就开了，放不下没有智慧。智慧开了你才诚意，有诚意你才正心，有正心你身修了、你家齐了，那叫学儒。这些东西你会讲，会念、会讲，你没有做到，所以你是搞儒学，你不是学儒，这问题讲得很清楚了。学佛也是如此，佛经会讲，讲得头头是道，做到没有?没做到。十善业道做不到，净业三福没做到，净业三福头一个「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你没做到。这四句话里头就是儒释道的三个根，你看孝亲尊师落实在弟子规，弟子规就是孝亲尊师;弟子规没有做到，你不孝父母，你不敬老师。慈心不杀落实在感应篇，那是业因果报，你不懂;佛家是十善业。所以，弟子规、感应篇、十善业是儒释道的三个根，这个统统能做到你有根，你有圣贤的根，你有生天的根，你有学佛的根。学儒、学佛、学道你都有根，哪里会不成就!你当然成就;你这三个根都没有，不可能成就，这个不能不懂。所以回向要做到，不是天天念回向文，没用，要真正做到。