一、前言
　　
　　我们信仰佛教，皈依三宝，皈依后怎么去做？我们皈依三宝是为了了脱生死，皈依之后就正式进入佛门了。没皈依之前吃素念佛，烧香拜佛，皈依过之后呢，正式成为三宝弟子了——皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝，正式成为佛教徒了。怎么样做好佛教徒？要修十善业，要遵守佛的教导，诸恶莫作，众善奉行——坏事不要去做，多做好事，好事归纳起来就是十善业。
　　
　　二、十善要义
　　
　　第一，不杀生。为什么不杀生呢？我们佛教讲慈悲，长养自己的慈悲心，我们人总会贪生怕死，动物跟我们人是一样的，也会贪生怕死，像我们农村里讲的牛啊，你拿刀去杀它，它会淌眼泪，这是大动物。像我们家里过年过节，杀鸡杀羊。拿把刀，你追得快，鸡跑得快，它也是贪生怕死。所以，我们佛教讲慈悲，不杀生，提倡吃素。
　　
　　提倡吃素这个问题要分几个档次，有的人信佛多年了，吃长素了，吃净素，最好；有的人刚刚进佛门，一下子吃长素吃不了，佛教也有规定，可以“十斋日”吃素，“十斋日”就是初一、初八、十四，下半月呢，十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十。月小呢，初一、初八、十四，十五、十八、廿三、廿四、廿七、廿八、廿九，吃十天；实在讲，要是“十斋日”吃不起来呢，也可以吃六天，叫“六斋日”，“六斋日”呢，初八、十四、十五，下半月呢，廿八、廿九、三十，一共六天，月小嘛，下半月改廿七、廿八、廿九，总归一个月吃六天。假使说我们信佛的人不吃素，就让人家见笑了，信佛人不会吃素，像三岁小孩子不会吃饭。从初一、月半吃素，慢慢来，一个月吃六天，一个月吃十天，继而吃长素，总之，不要杀生。
　　
　　第二，不偷盗。佛教对这一条要求得蛮严格的，人家的东西不要去拿，拿了人家东西就犯偷盗，一点点小东西也不能拿。在单位工作，也要公是公，私是私，公私分清，不能假公济私，化公为私，把公家的东西拿了，也是犯偷盗。为什么这样呢？佛教规定，一点点小东西都不能拿的，以前叫五钱（从前用银子叫几两几钱），现在不用银子，也不用洋钱，用人民币，五毛钱的小东西拿了去，也犯偷盗。这一条要求蛮严格的。
　　
　　第三，不邪淫。佛教对在家信徒讲，夫妻之间是正常的，夫妻以外不正常的行为是不可以的。
　　
　　第四，不妄语。说话要说诚实语，不能说谎。不能心是口非，用花言巧语骗骗人，打妄语，要不说谎，说老实话。一是一，二是二。
　　
　　第五，不绮语。即不可花言巧语，或说轻浮无礼不正经的话。
　　
　　第六，不两舌。两舌，就是这个舌头翻过来翻过去，叫两舌。本来大家在一起蛮好，蛮和气，你跑去这边讲讲，那边讲讲，挑拨离间，搬弄是非，被你一弄，大家之间弄出矛盾来了，影响团结、和气。不去挑拨离间，也不搬弄是非。
　　
　　第七，不恶口。不恶口骂人。我们信佛的人，绝对不可以去骂人家。有什么事情，大家好好说话。你去开口骂人了，这个不好。掉过头来，我没有去骂他，他跑来骂我怎么办？佛教讲忍，忍耐一下。假使不能忍，跟他对吵、对骂，甚至动手打起来，打起来矛盾就闹大了。我们佛教徒，不但不骂人家，人家骂我也不还嘴。不理睬他，跑跑开。他本来跟过来吵架，你跑开了，他吵架没对手了，只有走过去了。所以，我们佛教讲和气，不恶口骂人。
　　
　　第八，不悭贪。悭就是吝啬。佛教提倡我们要报恩，我们佛教徒，不单单到庙里面来布施，社会上有困难的人，我们也要去帮助。假使你舍不得去帮助人家一点点，起了贪心，就贪而无厌，越多越好，起了贪心做坏事，杀盗淫妄都起了，不贪心不会去干坏事。所以，我们要不悭贪。
　　
　　第九，不瞋恚。瞋恚就是脾气不好，你跟他讲话，他却跟你吵架了。因而，吵架了，甚至打击报复，就是瞋恨心的表现。我们佛教讲慈悲，讲和气，所以，大家之间要好说话，不要闹矛盾，更不去打击报复人家。
　　
　　第十，不愚痴。我们信佛的人，一定要正知正见。知见要正，不去搞歪门邪道。大家晓得过去有邪教，不是佛教徒，有少数个别的还在搞。弄得不伦不类，颠颠倒倒的。我们也不相信迷信活动。像算命、看相，国家称之为封建迷信，我们真正佛教徒，也不去搞那个东西。不是去找那算命先生看看命好不好，命好不好得靠自己——命自我立。你多做好事，将来命好。你老是干坏事，做那些杀盗淫妄的事，到时候命运就不会好。
　　
　　三、学佛人要相信因果，做有道德的人
　　
　　我们佛教讲因果报应，做了好事情，将来得善报；做了恶事，将来得恶报。我们今生为什么得人身呢？我们上一世做了好事，所以这一辈子得人身。它今生做猫、狗、牛、羊了，它前世做了坏事情，这辈子就到畜生道里去。我们佛教相信因果报应，善有善报，恶有恶报，不是不报，时间不到，时间一到，通通要报。我们相信三世因果：过去世、现在世、未来世。不单单相信现在的，我做了一辈子好事，都没有得好报，他干坏事，倒反而得好报了，这种看法不正确。佛教讲三世因果，有的是现世报，有的是来世报。这辈子做的事情来世报，现世报也有的，有的人杀人放火，抢劫啦，国家把他抓起来，判他的刑，有的严重的，判死刑，叫现世报，这辈子做的事情这辈子要报。还有一种叫来世报，这辈子不报，来世要报的。因果报应，实事求是，一点不会错的。做了恶事，迟早要报。多做好事，将来得好报。我们要相信因果报应，多做好事，不去干坏事。
　　
　　现在国家提倡要有文化，有道德，那么，我们佛教的五戒十善就是我们佛教的做人道德，比社会上要高一等。你像讲不偷盗，五毛钱的小东西，就犯偷盗戒了，不像社会上，你抢劫多少万或者贪污了多少万，国家判他刑。可见佛教的要求更高一等，这也是我们佛教的做人道德。
　　
　　四、皈依三宝的究竟目的：了脱生死，成佛度生
　　
　　刚才讲了，我们皈依三宝是为了了脱生死，为什么要了生死啊？我这个人，虽然得了人身，但还在六道轮回当中轮转，六道就是三善道、三恶道。三善道——天、人、阿修罗；三恶道——地狱、饿鬼、畜生。我们还在六道轮回里面，苦海无边，在苦海里面头出头没，要离开苦海，脱离六道轮回，我们信佛，就需要修心。好在我们遇到了佛法，佛教导我们要了脱生死，看看自己，我们修哪个法门，自己要修得起来。大家晓得，当时印光大师创办净土宗道场，我们灵岩山是净土宗。佛教有八大宗派，净土宗最普及，所谓三根普被，利钝全修，净土法门人人能修，有文化、没文化的也能修，男女老少大家都好修。我们念佛法门要怎么样好好修呢？这辈子要能够修成功，我们就要精进念佛，要深信、发愿、笃行——深信西方极乐世界阿弥陀佛；要发愿，临命终时，我其他地方不去，我要到西方极乐世界，到西方极乐世界了，就脱离六道轮回了，了生死了。听阿弥陀佛讲经说法，直修到成佛。我们信佛的目的，就是将来要成佛。我们人人都有佛性，大家都有佛性的，佛性怎么修成功呢？就要靠我们各人自己，选哪个法门能够把它修好。那么，净土法门最普及，而且这一辈子能修成功。修其他的法门不一定，即使已经证到初果，还要七返天上、七返人间才能修成四果阿罗汉以了生脱死。而我们净土法门呢，这辈子能够修成功。
　　
　　我们吃素念佛，人家问，你们吃素念佛干啥？我们吃素念佛，求生西方，不为其它。我们求生西方极乐世界，到了西方极乐世界，生死就了掉了，就不到六道轮回当中来了。我们听阿弥陀佛讲经说法，修道成佛，成了佛回来度众生。十方法界众生，苦比我们多，我们成了佛，不是到西方极乐世界快乐快乐，快活快活，要回来度众生，让他们将来可以皈依三宝。所以，我们要多做好事，多念佛。今天我们来皈依三宝，就有功德。