阿赖耶识，又叫藏识。
　　
　　这是一切众生的根本心识，也是世界、生命、精神、认知的根本依据。眼耳鼻舌身意，末那，这七种识，都由阿赖耶识而产生，也是它的内容和组成部份。可以说：前七识，是阿赖耶识的变相，是它的存在形态。
　　
　　阿赖耶识，既是藏识，异熟识(果报)，又是“一切种”。它的内容，涵盖了人生、宇宙的一切，涵盖了人的全部精神和认识，(要讲清它，不是几百万字能说清的，这是唯识学的一门学科)，科学发展到今天，阿赖耶识已得到越来越多的证明。用现代术语：它是我们面对的一切已知和未知的世界，是宇宙大爆炸前的那一瞬间的存在，也是宇宙大爆炸以后在理论中推导和描述的那个“黑洞”。
　　
　　用遗传学术语：它是遗传基因的密码。用荣格的心理分析学说，它是包括原型、自性、个性化、个人无意识、集体无意识都在内的“无意识”。但这一切，只是近似，云端佛学，仍然不能完全说明这个阿赖耶识。因为它不仅具有物质的、生命的生物属性，还具有人类特有的社会属性，(几乎就是马克思所说一切自然关系和一切社会关系的总和)。
　　
　　从自然属性来说，它就是本能；从社会属性来说，这个”“种子”，就是关系到人的道德品行、人事因缘、一生机遇走向的那个“本性难移”的独特的本质。它一头连着佛国净土(有成佛之因)，一头连着饿鬼地狱(有作恶生祸的无明)，所以阿赖耶识本身俱备了空间的多维性、多层次性和时间的无限性，更包括了空间的(内容的)无穷无尽，它是本体宇宙和现象宇宙的统一。
　　
　　“无始时来界，一切法等依。由此生诸趣，即涅盘证得。”从《阿毗达磨论》(对法论)中的这四句偈，一位著名的专家(溤学成先生)说：“佛教是一部涉及各种层次各种发展阶段的全部宇宙生命的精神现象学。”

文/觉真法师