凡于途中所见，悉当默念《华严经净行品》诸偈文文多未录。凡见一切，皆当想其来之所自，去之所归。其本体何在，由何化成，至何时而消灭。推之极底，必有所悟。凡从外归，但可言途中所感悟之境界，不得夸张所见美丽及兴趣。

【务丧第二十三】

凡居士家中，若遇父母或眷属将终，当于未终之前，以人死归处事，预告家人。并净扫房室，焚香于内，全家念佛，恒以净土风景语病者。若气将绝，家人不必哀哭，家中不得怆惶，宜加功念佛，念至三五时后，方稍休息。若死者暖气未尽，不得抹装，并不得以手摩。暖尽，然后抹装殡殓。不必烧公据焚楮钱。公据：官票。楮钱：祭祀用的纸钱。

客来则请之念佛，并面辞牲祭。若近地有净戒沙门，当请来念佛诵经若干久。否则，居士自与眷属，沐浴焚香，于堂中奉一佛像，自礼自诵尤嘉。盖死者与亲眷之心灵尤为接近，而亲人念诵，尤其恳切至诚，不必依俗习决欲请僧道也。其次，张贴讣闻除照常式外，须加数语于空白处，谓：‘寒家务丧，全遵佛制，不杀生命，不用荤腥，不化楮钱。如蒙唁吊，念佛香外，不敢他烦。’

若开堂祭，用儒礼亦可，但不得伤生为要。凡宾客夫马，宜多给辛力，以代酒资。于开堂日，宜预先布一讲堂，请能说佛法者于中讲演若干时，宾客皆坐听，家中眷属席地听。若无能讲者，居士自讲亦可。但死者若系居士之长辈，则居士不得自立台上，须于台下中央正立，向上言口说。家人席地，悉作趺坐，令诸宾客咸生净感。

又家中不得用锣鼓喧闹，须以法螺为号令，以笙笛和哀乐。门前悬一长旛，旛头上用布或纸，扎一接引佛像，发引时，可执之前行。宾客送葬者，可不用白，悉于肩上安一莲花，青红绿白皆可，不必纯白；若用白，则当于白帛上书南无阿弥陀佛六字，令见者多念佛助往生，途中遇吊者亦然。并预先印一净土文词，说明其理由。棺上悉安莲华，中立接引佛像，以改其用白鹤之俗习。而长途中间亦称佛号，如唱拜香歌然，但须长韵，合六字为一分钟久，免其前后参差。送至山上，同声念《阿弥陀经》一卷，称佛号一小时方散。

【住禅堂等第二十四】

凡沙门住禅堂，及本书所未及之各则，均可照威仪门习行，玆不复述。