答:其次是根据缘起的道理而说法性空。这就是说,一切法既是因缘和合而起,云端佛学,所以都没有实体;换句话说,一切法都只是因缘和合的现象,在现象上找不到作为主宰的本体。前面所说的‘诸法无我’是指人的‘我’,现在进一步说法的‘我’也没有。前面是破‘人我执’,说‘人空’;现在是破‘法我执’,说‘法’空。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> (责任编辑:admin) |
答:其次是根据缘起的道理而说法性空。这就是说,一切法既是因缘和合而起,云端佛学,所以都没有实体;换句话说,一切法都只是因缘和合的现象,在现象上找不到作为主宰的本体。前面所说的‘诸法无我’是指人的‘我’,现在进一步说法的‘我’也没有。前面是破‘人我执’,说‘人空’;现在是破‘法我执’,说‘法’空。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> (责任编辑:admin) |
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