问：这是美国同修问的，他说弟子长素已两年多了，有朋友一听说我吃长素，很惊讶的说我执着。弟子随口回答，我根性下劣，无法与修密宗和禅宗根性的人相比，所以只能持戒念佛。又说我们这种初学佛法的人，应当在事相上持戒下手，大菩萨的度化众生，不是凡人可以学的。他们不落因果，我等凡人学之，可不得了，要落因果。请问师父，弟子回答是否如法？
　　
　　答：如法，回答得很好，很如法。但是后面这一句要修正，「不落因果」这个话不可以说，禅宗里头有野狐禅的公案，就是这句话。是个老狐狸修行了很多年，他都能变成一个人的样子，在寺庙里头听讲经，跟大家在一起共修。别人都不知道，认为是老居士，百丈禅师知道他是个老狐狸精。他有一天向百丈法师请教，过去他也是个三藏法师，讲经说法的，一句话说错了，堕到野狐身五百年，求法师超度他。法师就说：行，明天我上堂说法，你把你从前那个问题提出来，人家怎么问你。到第二天他就来参加法会，就出班提出问题，从前别人问他的：大修行人还落不落因果？他当时答说「不落因果」，堕五百世野狐身。百丈禅师给他换一个字，不「昧」因果，他到第二天就往生了，就脱离野狐身。
　　
　　不昧因果，就是因果清清楚楚，一点都不迷惑，善因有善果，恶因有恶报。大修行人受不受？要受，他要接受，云端佛学，要不接受的话，因果定律就破坏了，哪有这种道理？但是他接受的时候，他有没有苦乐？没有，他心是清净的，这个就不一样。他受的恶报，他恶报里面，心也是清净的，他不生烦恼。就像忍辱仙人，这诸位知道的，《金刚经》上举的例子，歌利王割截身体，那是最大的灾难。忍辱仙人没有一点瞋恚心，没有报复心，还发了个愿，将来我成佛第一个度你，这就是不昧因果。