为什么有的人清贫，有的人荣华，有的人智慧，有的人愚蠢。很多人会说，这个是运气，是业力。那要怎样改变他呢。清贫的处所，无论你布施几多给他，哪怕他暂且发家了，云端佛学，过了不久，他就清贫了。
　　
　　早年有个国王，看到社会贫富差距，就命令把富人的财产分给贫民，让各人都拥有平等财产。但过了不久，清贫的人照旧清贫，荣华的如故荣华。这个缘故起因是什么。由于荣华的人，有荣华的基因，清贫的人有清贫的基因。
　　
　　要蓬勃，有的人说，修财神法，念咒语，但愿财神聚财给你。这些法都是利便法，要害是本身心田要改变。本身要成为一块原料。财帛比如水，江河湖海都有水。但人比如杯子，杯子很破，有裂痕，很小，你怎么装，也只能装一点。要改变清贫，起主要改变本身，把杯子造的好一些，大一些。
　　
　　杯子很破，代表本身知见不正，看不起用钱人，看不起钱，蔑视财产，一谈钱就认为本身仿佛没有修行。这也是知见有题目。这样子怎么感召到荣华呢。荣华的人，要很尊重统统，不只尊重出凡间的福报，也尊重凡间的福报。人家有权力，有财产，有学识，以致长得肃静，著名声，有职位，我们都要尊重。不能鄙视凡间的福报。连凡间的福报都没有，先要修出高程度出凡间的福报，很难。在印度，很多出家人，修道人，他原来就是王子去出家，好比释迦佛，可能达摩祖师。这也代表他凡间福报的圆满。
　　
　　要改变运气，要改变错误的知见。那知见错误首要有两个，第一个是不尊重，第二个是狂妄。
　　
　　学佛后，不只对出凡间法，对凡间人的伦理，也要尊重。不要说伉俪子女都是讨债，也不要说，财帛都是毒蛇，也不要说统统都是空。这些都是欠好的体现。有这个知见，运气就欠好。由于因是欠好的。说家庭是讨债，往后家庭就会反面睦。说财帛是毒蛇，往后就没有钱。常说全国没有大好人，往后出门就碰不到大好人。为什么呢，这个因要改变过来。
　　
　　修道人要给本身很光亮的设法，往后阶梯会越宽，不要很气馁，很躲避。不要给本身暗中的体现。佛从没有嗣魅这个天下很糟糕。舍利弗看到娑婆天下，说高下不服，杂晦布满，但佛说，我看到这个天下，只有一片净琉璃，和极乐净土。我们看不到柔美，着实是本身的颐魅障。心中有幽暗，有不满，要怨恨。
　　
　　第二个，是狂妄。得不到又看不起。好比说看不起名利。名好欠好呢？释迦佛是名闻满十方，这个也是名。祖师修一辈子，也是名闻全国，然后他就能摄受一批学生。这个也是名。像虚云老僧人，昔时名声也很大，也很好，是国师。光绪皈依他，慈禧太后也皈依他，其后蒋介石也皈依他，周恩来也皈依他。老僧人旺盛鸡足山，是光绪支持的。旺盛其他道场，也是背后有宰官在支持。这个也是名的一种。可见，不能狂妄，必然要谦卑。佛法当然很巨大，凡间法中有很多对象值得我们进修和尊重。