常有人问说，某部经好事很大，听说要星期过几多恒河沙诸佛，才气听闻那部经。着实佛讲得，每一部经，都是好事很大。固然好事大，但未必得当末法期间的众生。别人有碰着什么题目，我就说，去念地藏经和普门品。为什么呢？
　　
　　第一，从好事上说。“好事”二字怎么说呢。达摩来中国时，正是梁武帝期间，梁武帝就问达摩说，我一辈子斋僧建寺，好事大不大。达摩说，没有好事，只有人天福报。梁武帝很不兴奋，达摩就走了。好事是内证的，是内修的，无法外求，而福报是可以外求的。以是，不是说念了这部经，就获得这个好事啊。
　　
　　第二个，缘分上来讲。佛经记实，菩萨有千万万万，各人去观点华经，菩萨多得如恒河沙。但只有文殊普贤观音地藏，最为有缘。打个例如，这些恒河沙的菩萨，比如天上的星星，大概体积更大，光更强。但间隔我们太迢遥了，用不上。对人类起浸染最大的星球，就是太阳，玉轮，地球，尚有28星宿罢了。以是说，佛讲得好事，云端佛学，不是针对人性众生讲的，有的是对法身大士讲的。那跟人最有缘的，就是地藏经，普门品，和药师经。这些是针对人性的众生讲的经典。
　　
　　地藏经中，坚牢地神亲身出来请法，并且发愿护持修地藏经的人。临济祖师也说过，走在水面上不是事迹，扎实的走在大地上，才是事迹。看佛经中，很多菩萨游戏神通，谁人是菩萨地步，凡夫不能把菩萨地步当本钱身的地步。尤其是末法期间的众生。
　　
　　打个例如，寺院都重视道粮。******未转，食轮先转。你看禅宗森林，不只要本身劳动，耕田，煮饭。修行起主要做个糊口的人，不是超人，不是用饭时等着天人来应供，也不是走路踩着风火轮一样。柴米油盐酱醋茶，在食这一块，祖师都出格注重。单从这一点，就可以看出来。地藏经，会让人很扎实。
　　
　　有的人一修行，就感受仿佛跳出三界了，这个很伤害的。尚有的人，越学佛，越没有安详感。一边想要放下，一边却很执着，一边想要仙人天下，一边却很贪恋娑婆。一边想要看穿，却什么都不做，班也不上，钱也不赚，处处流落。这个也是很伤害的。这样子很没有安详感。那要怎么办呢，念地藏经。
　　
　　凡夫都是被色身所转。好比说，和母亲相关欠好的人，就较量穷乏安详感。人是大地所生，回归大地时，是最有安详感的。你看小孩，他喜好玩泥巴，又喜畛刳地上爬，有喜好钻进去岩穴。人对大地有生成的喜爱，人在大地中，才气找到安详感。
　　
　　没有安详感的人，肠胃都欠好，肠胃属于土，土较量缺乏，又尤其穷乏信念。信念在五行中也属土。不要一讲到五行，就说是外道了。像这个环境，就应该多念地藏经，可能南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
　　
　　虽然，往往佛经，都是好的。不能排出。但假若有急事，有坚苦，照旧诚恳一点求地藏经和普门品。地藏和观音，他们和我们缘分最足够。感到起来较量快。