问：证阿罗汉果的人能通已往五百世，亦能知将来五百世，叨教，能知已往五百世这可以领略；能知将来五百世，这是否意味着将来的因果已注定了？那么“将来总在遇缘差异”应怎样表明？请老法师开示。
　　
　　答：确实是这样的。将来谁因缘经常在变换，他本日跟你讲的，是将来跟我们此刻这个时刻沟通的。时刻说一句话不是真的，时刻是不响应行法，你真正相识之后，没有已往、此刻、将来，这才是真的，三际划一。时刻是我们一种错觉，以是他能打破了空间维次之后，已往、此刻、将来他都望见。天天的变革，他天天也望见，他有这个手段。你要问这个工作，这个工作很难讲得清晰，云端佛学，有一个要领，你好好的修，你不须要证到阿罗汉，你只要证到斯陀含，你就有这个手段。斯陀含不可以或许知五百世，或许是三、五世是没有题目的，已往、将来他都知道。将来的工作产生，不须要阿罗汉，像一样平常灵媒通报的有，有将来工作，还没有到，他预先汇报我们。
　　
　　我从前在台湾，讲《弥陀经》的时辰，讲《弥陀经疏钞》，莲池人人疏钞，是在莲友念经团。莲友念经团的认真人是个退休的宿将军，在抗战时代跟日本人接触的，是个高级军官。他汇报我一桩工作，在江西作战的时辰他碰着一个老道，这个老道有神通，知道将来，我们不讲已往，知道将来。他们住的处所较量低洼，老道汇报他，你们赶紧搬迁，搬到高一点处所，这个处所一个礼拜之后会淹水。他不信托，由于看气候没有下雨的迹象，气候都很是好。到一个礼拜，到那一天，他还出格派人去看老道，由于老道也住在不远，看老道有没有搬迁。
　　
　　功效去看之后，老道公然搬了，他就有点警戒的心。一丝毫迹象都没有，以是他也就是防范，没有想到溘然一阵暴雨，真的谁人处所就淹水了，他一个礼拜前知道的。尚有一桩工作，老道汇报他，他看到在东方有个处所发作战役，战役很剧烈。他们是高级军官，怎么去查，依照他讲的偏向、间隔去查，查不到。三个月之后，日本人偷击珍珠港，就是他指的谁人处所，他三个月之前他看到了。这真的，不是假的。你从这些小工作来调查，阿罗汉看五百世，须陀洹可以或许看到个五、六世，这很正常。
　　
　　以是，能看到已往，能看到将来。那在佛法的理论是什么？已往、将来是一个心，你知道同心用心，就通了。遍法界虚空界是一个心，心是体，就是法性。全部统统征象是法相，法相从那边来的？六祖能人人所说的“何期自性，能生万法”。自性生万法，你见了性，哪有不可以或许明白万法的原理？万法就包罗已往、此刻、将来，没有一样不通达。以是佛法修学，终极的方针是明心见性。