假若有人被仙儿附体，该怎么挣脱呢？
　　
　　夏坝仁波切答：有些所谓的仙儿，经常是些黄鼠狼、狐仙、蟒仙，尚有些山神鬼魅之类，着实它们的福报并没有人的福报大，个中有些属于鬼道众生，有些属于阿修罗类。因为他们都依靠于食品，故执着于色、声、香、味、触;个中一些也依靠于布施的饮食。它们常常为了饮食对某些人胶葛不放。唯有色界天、无色界天不依靠于饮食，由于它们的身材为一种光亮体或意识体，不具有像我们这样的色身，故不依靠饮食。
　　
　　我们在学佛的进程中，注重慈悲的同时也要重视伶俐，这一点很是重要！只要我们以“了知好事、了知不同、自誓愿受、不说有余皈依处”四种心来皈依三宝，即对三宝发生强项的信解，只要我们具有下至不危险有情的悲心，具有不执着、不贪求、也欠好奇那些出格神奥妙妙独特之征象，所谓的仙儿就不会找上你，更不会危险你。由于它们没有手段危险一个对三宝有信念的人，也不能危险真正具有悲心的修行人。我们既然已经皈依了佛，就已经皈依了断除统统纰谬、具足统统好事的佛陀、瑰宝、僧宝，那就没有须要再去皈依凡间的神或仙。有些居士经常去皈依这个神、谁人仙，乃至还拜一些江湖人物，是真是假判别不清晰，泉源也不大白，最后被骗受骗，很是的可怜。现在国度为我们提供了正当的宗教勾当场合，又有了最好的皈依处——佛宝、瑰宝、僧宝，为什么要去拜那些骗子呢？
　　
　　既然皈依了三宝，就不要三心二意，又拜江湖骗子、又拜仙、又拜神、又拜鬼，万万不要这样做！这对你们没有任何甜头！你乐意拜，在寺院里每天可以拜，佛是不会骗你的。寺院里其实来不了，你可以在家里拜。为什么还要到表面处处乱找神灵、仙怪呢！
　　
　　被仙附体的题目，缘故起因各有差异，很难用一种步伐来办理全部附体的题目。好比有的是由于疾病、身材衰弱造成的，只要治好了病根，题目天然就办理了;有的是被妖魔所摄，以驱魔的各种仪轨可以挣脱;有的是家中扶养某种仙儿所导致的，这类可用送神等方法办理;有的与不分正邪、盲目崇信鬼神有关，就该去判别真伪，成立理性的信奉;有的是脑神经出了题目所导致，就该去医院了，云云等等。总而言之，这统统的基础缘故起因是业力所致，以是，蕴蓄好事，消除颐魅障，祈请上师三宝加持，从心中消除对这些神灵鬼魅的害怕和崇信，最终功效就会好一些。有的人每每以害怕而崇信，这是不正确的。
　　
　　有的人畏惧被神灵、仙怪蹂躏糟踏和处罚，故而崇信种种鬼神，警惕翼翼，不分应敬和不该敬之别，深陷迷信之中不能自拔，这是极其屈曲的做法。马鸣菩萨在《大肃静论经》中说：
　　
　　“汝等所扶养，凶暴好蹂躏糟踏，
　　
　　汝若奉事彼，觉得好事者，
　　
　　亦应生敬服，狮子及虎狼，
　　
　　触恼生蹂躏糟踏，恶鬼罗刹等，
　　
　　愚人以畏故，于彼生敬服。
　　
　　诸有智能者，宜应深调查，
　　
　　若不为蹂躏糟踏，乃可生敬服。
　　
　　诸有好事者，终无蹂躏糟踏心，
　　
　　修行诸恶者，云端佛学，无不坏蹂躏糟踏。
　　
　　不能善别离，好事及过恶。
　　
　　好事起恶心，过生好事想，
　　
　　蹂躏糟踏欺凌者，凡愚增敬顺，
　　
　　于善好事者，反生轻贱心。
　　
　　凡间皆颠倒，不别可敬者。”
　　
　　其拭魅这统统都是因为执着我相、人相、众生相、寿者相的无明所致，故应了知万法体性皆空，征象如梦如幻，方能彻底挣脱。