昨天有人问打游戏是否造业的题目，这是必定的。由于我们统统举动无不在造业，有的在造善业，虽然有的是在恶业。玩游戏虽然是在造业，造什么业要看玩的是什么游戏？假如是引人向善的游戏，那么是在造善业；假如是玩坏的游戏，天然是在造恶业了。
　　
　　造善业未来就会积累善果；造恶业未来就会积累恶果，这各人都很是清晰的，这里就不再多说了。我们首要玩游戏怎样造业，怎样形本钱身的颐魅障，我们是怎样由这些无明、烦恼和贪、嗔、痴驱动下，由意根（头脑）的指导，应用身根可能是口去造业，然后形本钱身的颐魅障。
　　
　　我们知道我们的举动先是由头脑（意根）的计划可能叫指导，然后由身材可能嘴巴去付诸动作，有些会胎死腹中没有动作。这是由于我们的头脑（意根）力气差异，可能叫做廉价力差异。头脑（意根）力气强的动机每每就会轻易发动动作，可能说是廉价力差的人轻易被头脑（意根）发动去动作。
　　
　　以是，动机的落实是按照头脑（意根）力气强盛与否和廉价力强弱与否有关，头脑（意根）力气强盛而且廉价力弱的人就轻易付诸动作；头脑（意根）力气弱的而且廉价力强的人就不轻易付诸动作。人们按照本身的这些环境抉择是否行使身根大附崆嘴巴造业。
　　
　　现实上廉价力强弱与否与小我私人的修行可能说是涵养有关。一样平常来说有修行可能说是有涵养的人廉价力较量强。好比，有的时辰由于本身的觉悟而发生廉价力；有的时辰由于慈悲喜舍而发生廉价力；有的时辰会由于受制于戒律等等身分而发生廉价力；有的时辰……拿玩游戏来说吧，一样平常制造游戏的公司为了迎合人们贪、嗔、痴城市把游戏计划得较量“刺激”。我们可能会由于我们的无明贪婪而去喜好；我们可能会由于我们的无明嗔心而去喜好；我们可能会由于我们的无明痴心（好比猎奇心等）而去喜好；我们可能会由于我们的无明……有的时辰我们会由于贪的烦恼而去喜好；有的时辰我们会由于嗔恨的烦恼而去喜好；有的时辰我们会由于痴的（好比猎奇、无聊等）烦恼而去喜好；有的时辰我们会由于……各种游戏公司会操作我们的无明、烦恼和贪、嗔、痴（虽然他们也许还不知道）来吸引我们去玩他们的游戏。
　　
　　着实，在我们释教的宣传中，我们也经常操作人们的无明、烦恼和贪、嗔、痴来撒播释教。这就是我们经常说的“先以欲勾牵，后令入佛智”的宣传要领。虽然这是通过善的要领来做佛事，是善将尘劳做佛事，巧用利便度众生的善巧利便本领罢了。
　　
　　回过甚来说我们的比喻。我们开始玩上“较量刺激”的游戏之后，我们的意根（头脑）就开始造业了，虽然由于还没有付诸动作，这个业报还不是很好坏。可是已经在我们的八识田内里种下了种子。虽然善的游戏也同样，我们一打仗这个游戏就开始种善根。
　　
　　假如我们的定力不足可能说是没有修行，长时刻地打仗之后，我们每每就会把意根（头脑）强化。一向下去强化到本身的廉价力极限（跟我们的修行有关）的时辰，我们轻则会在嘴巴上去动作，严峻的就会在身材上去动作，从而造下严峻的业。未来会由于这个业而得果报就是颐魅障了（留意这里说的是善、恶都是业）。
　　
　　以是，有的法师讲玩游戏会犯错，乃至犯错到地狱内里。这是完全有也许的，虽然这是较量极度人的极度功效。可是绝大部门的人因而犯错是必然的，由于他的八识田里已经被这个“较量刺激”而污染（假如本不干净就会加深污染），未来积累到必然的时辰也会付诸动作。
　　
　　同样善的游戏会引导人们向善，未来获得善果。可是实际糊口中善的游戏很少，这是由于我们会感受这些善的游戏不足“刺激”，从而很少人想玩，最后游戏公司由于效益欠好也不肯意出产。以是说玩游戏根基上是属于伤害的举动，我们没有须要去涉这个险。
　　
　　以是，有的人认为玩游戏没有形成危险可能说是实践究竟，没有什么相关。看了上面的笔墨我想应该有一点熟悉了。由于我们的业是身、口、意三业在造，玩游戏至少是在造意业，也是很伤害的。以是，我们不能由于玩“较量刺激”的游戏感受没有成为究竟而以为没有什么相关。
　　
　　着实，我们大可以将玩游戏的时刻放在事变、糊口和进修中去。只要可以或许当真；可以或许投入，事变、进修和糊口一样布满爱好。以是最好是什么游戏也别玩，把这些时刻用来做更故意义的工作。未来收集禅堂建好了，大可以进收集禅堂去坐香，这样不管从哪个方面来说都长短常好的工作。