有不少人，见到亲戚或伴侣的运程有各种阻滞之时，城市劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”

　　看风水是否能真正改进运气呢？

　　不错，看风水是可以使清贫的人酿成富有，可以使多病的人转成康健，可以使运程阻滞的人员获得加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司酿成买卖茂盛，愈乃至可以使反目标佳偶转意回心……。

　　在外貌上看来风水是可以改进运气的，可是，绝大部门的人城市忽略个中一句含有深奥哲理的名言―――“福地福人居”。

　　这句话的意思是：全国任何一块好风水的“福地”，都是有“福分”之人才气够栖身进去。“福地”亦就是好风水的住宅。

　　换句话说，没有“福分”的人，是绝对不行能栖身到好风水的“福地”。

　　这个“福分”是怎样得来的呢？前面的篇幅已经谈过了：

　　一是有生俱来的（即宿世带来）。

　　二是此生积善修德所得的。前者是天赋的运数，后者是后天之调停而得。

　　究竟上，风水改变运气只是外貌上的征象罢了，它是有必然的来源的。

　　风水可以或许改进运气，云端佛学，最大的两个来源是：

　　（一）应天赋之运数而改变运气。

　　（二）应后天之积善（善因）报应而改进运气（得善果）。

　　归根结底，真正可以或许改进运气的，不是风水，而是“因果”两字。

　　由于，无论是天赋之运数，或是后天的修善行善，都是种下“善因”所得来的“善果”。

　　我从家传开始研究风水已近二十年。在很早早年就寄望这方面的题目。偶然辰我很想极力去辅佐令人很是怜悯的贫民，任务为他勘查住宅风水，并叮咛他要怎样调停，怎样挡煞，并且随处设法操作最简朴省钱的要领去调停，可是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，每每不能依法照做，功效亦令我白搭心机，这是他“善因”种得太少之故。

　　约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行买卖平平，无甚精彩。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他由于适用的风俗，舍不得照做，迟迟耽搁三年，买卖一向欠好。其后，经几个老友力劝，而且下手将他的房墙打烂，他才始末拆去。因今买卖好转，经三个月后，他本身仓促改了公司大门，以后一起好景，打开非洲市场，后发了大财。痛惜的是，发了财之后，旧时的老友很少交往了。为什么他其时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。

　　更有奇奥的是，有些人的住宅风水受到外情形马路或其他构筑物的煞气影响，运程多年倒霉。但到了他枯木逢春（将要获得福报）之时，住宅表面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气盖住，因此而天然改好了住宅风水。

　　虽然，更有许多许多的好风水由于受到表面起建大厦或天桥或马路等等而酿成了坏风水。

　　这统统统统的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。

　　因此，“风水”是外貌的枝叶，“因果”是内涵的来源。

　　五、种“善因”的各种要领—怎样去权衡种“善因”的结果巨细

　　“种善因”就是做善事。

　　很多香港人，一提到“做善事”，就会有陆续串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息不多，怎么做到善事？”“要捐款出去？”

　　这是一个很大的错觉，以为“做善事”就便是出钱。要“出钱”，才气“做善事”。

　　着实，“做善事”的范畴相等广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、开办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。

　　亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（镌汰凡间一份杀孽），扫除他人冤怨（调整憎恨，化兵戈为玉帛），替身隐恶扬善，息除长短争端，包涵别人过犯，鼓吹善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文明谦虚。尊敬尊长，爱惜小辈，贡献老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、极力救护，出言语慰藉病危或轻生之人，勉励意志消沉之人，玉成他人之名利或节义，助人骨血团圆，讲经史谈道义而化导奸顽屈曲，劝人弃邪淫而向正道，容人之过失，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸云云等，都是不斲丧钱而能做到的善事。

　　由此可知，“做善事”不必然要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！

　　“做善事”的范畴很辽阔，随处都是“种福之门”，只是众人有无立“心”去做罢了！

　　我有好屡次由远古城乘坐翱翔船到中环，发明有一位船上的人员，在船泊船埠之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，并且立场慈和，我情不自禁投以钦佩之目光，在冷静中，用眼光来暗示我心田的崇拜和惊叹。

　　在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇拜的注目礼，他们不单德性高贵，令人爱护，并且他们都在为本身种福。

　　更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐钱济贫，漆黑息除他人冤怨，漆黑替身消灾解厄，漆黑玉成他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。