问：最近家庭暴力题目很受重视，很多人都有这样的烦恼。可是大都人劝合不劝离，都说伉俪是彼此负债，以是要多忍耐。真是这样吗？

　　圣严法师答：差池，把家庭暴力说成是宿世因、此水果，这长短常悲观的，对改进实际既没有辅佐，且错用了因果见识。

　　有一位密斯学佛之后，云端佛学，把老师也带来皈依，可是在受五戒时，老师说：「师父，五戒里我只能守四戒，不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语都还可以，但不饮酒，我可不守，由于我还想喝酒。」功效，他不但喝酒，还打赌、好女色，回家就打太太。

　　这位老师涯心打太太，是为了要逼她仳离。大概有人会想，仳离对孩子欠好，照旧忍忍吧。但假如然的为孩子着想，就应该想到，这样吵喧华闹、布满暴力的家庭，得当孩子生长吗？莫非他们不会担忧受怕吗？在家庭暴力阴影下生长的孩子，每每会造成生理上负面的影响，以是我劝这位太太：「既然婚姻无法挽回了，为了孩子，照旧仳离吧！」

　　从我的态度，虽然劝合不劝离，伉俪之间有题目应该好好雷同，不要轻言仳离；但假如然的无法相处，仳离也是一种处理赏罚的方法。由于让孩子看到怙恃恶言相向，可能是糊口在暴力之中，着实是更大的危险，很多青少年会有举动毛病，都是与怙恃情绪反面睦有关。

　　把家庭暴力归罪于因果业报，被凌虐的一方必需冷静遭受，这种说法长短常不适当的。所谓因果，有的是「异类因果」，也就是说，由于时刻可能空间的身分差异，功效便有所差异。好比说，原来种苹果、种桃子，可是在接枝之后，长出来的果实就和原本的差异了。至于真正的「等类因果」，种什么就得什么，着实不多。由于情形改变了，加上工钱的全力，会使得宿世种的因，在现代结出差异的果。又如，我出拳打了你，你并没有还手，功效我这个打人的人，不必然被打。只用简朴的因果观来容忍暴力举动，这是不康健的，也是没有伶俐的。

　　暴力相向的婚姻，就像是一面破裂的镜子，很难再恢复兴貌。因此我劝告伉俪打骂，最好可以或许顿时息争，一旦演酿成暴力，便难以挽回。若是伉俪之间具有配合的信奉，岂论什么宗教都好，在沟通的糊口准则之中，互相互为扶持的朋侪，也就不会有家庭暴力的题目了。

　　伉俪之间有题目应该好好雷同，不要轻言仳离；但假如然的无法相处，仳离也是一种处理赏罚的方法。