—摘自《 改造幸福命运》书籍
　　
　　十、解脱的心是幸福的人
　　
　　解脱为解除烦恼，摆脱束缚，身心证得自由自在。自在安宁的心当然是幸福的人。
　　
　　《优婆塞戒经》云：若能厌患生死过咎。深见涅槃功德安乐。如是之人虽复少施少戒少闻。即能获得解脱分法。这句话的意思是说我们如果厌烦了生死之苦，深刻看到涅槃妙乐的好处功德力，并发心去修持。就是我们布施给众生的财物，妙法向人宣扬作供养，心灵安慰大家作供养未能圆满。自己受持严戒未能圆满。深入学习大乘经藏而未能圆满。也能获得解脱之心。
　　
　　人生悲欢离合，云端佛学，酸涩苦辣，伴随各种灾难，带给人们无尽的压力感。使心灵难得片歇，更难得心能解脱。但，我们必须知道，人世间的幸福是必须经过艰苦奋斗得来的。心灵的解脱，是必须自我内心觉悟的提高，以及为众生造福离苦之功得来的。
　　
　　内心觉悟必须明白娑婆世界众苦云集，一苦未了，又复一苦。复有欢乐，不能久住，一苦又来。既然有苦，就要了苦，若恼灭时，自得解脱。悲能拨苦，是故经云：有修悲者，当知是人得一切法体诸解脱分。
　　
　　那么，要怎么修于悲心。
　　
　　深见一切众生沉没生死苦恼大海，为欲拨济，是故生悲心度之。
　　
　　又见众生迷于正路无人示导，是故生悲心度之。又见众生身口意不善，恶业多而受苦果，是故生悲心度之。
　　
　　又见众生为烦恼火之所烧然，但不能求三昧禅定水，是故生悲心度之。
　　
　　又见众生处饥渴寒热，身体羸瘦互相劫夺，是故生悲心度之。
　　
　　若修悲心，难施能施于大众，难忍能忍，难作能为大众劳作。一切善法悲为根本，所以应先修行悲心。当我们的心悲愍于众生，并进入忘我境界，同时也会离开人我两执所产生的苦楚，我们的心自然解脱欢喜。而得福于从悲心中施众生舍我执，纳入自身种种法益，使我们逍遥于解脱国中而法喜无限。
　　
　　所以，解脱的心就是幸福的人。我们当然要解脱，也要幸福。