题目一：此生的统统都是掷中注定吗？
　　
　　1、网友：师父好！有一句话是“欲知宿世因，此生受者是；欲知下世果，此生作者是”。可是又有说“大善大恶之人可以改变运气”，那么这个改变运气也是宿世因吗？又说“一饮一啄，岂非前定。”是这么准确吗？
　　
　　学诚法师：“欲知宿世因，此生受者是；欲知下世果，此生作者是”和“一饮一啄，云端佛学，岂非前定”，都是声名业果的纪律。业果法例是极其慎密、精确的，但不便是运气是注定的。业不只与宿世有关，也与此生有关，运气的改变也是切合业果法例的。
　　
　　2、网友：法师，是否人间间的统统聚散悲欢、挫熬煎难、繁华荣华都是掷中注定？
　　
　　学诚法师：人的运气之轮由业力所把握，若不分明怎样去改变业力，运气之轮的轨迹就无法改变。可以进修《了凡四训》的故事。
　　
　　3、网友：经验了一些过后，我对所谓的公正、公理布满了狐疑。凭证佛家说法，我们不足高尚是上辈子的因，达官朱紫还有种耳！只有认命吗？好不心甘呐！
　　
　　学诚法师：佛法讲因果绝非为了让我们“认命”，而是让我们可以正确的掌握本身的运气，这是真正意义上的划一。每小我私人都有本身的因果，只要好好照着因果的原则去举动，就可以或许主导本身的生命。
　　
　　4、网友：法师，我有个题目总想不大白。中国人骨子里有个见识：“存亡有命，荣华在天。”这说法对差池呢？我们又说敢于和本身运气抗争的人是令人钦佩的，毕竟哪种说法对呢？
　　
　　学诚法师：人生的境遇，在佛法上称为“异熟果”，是前生之因在异时、异地、变异而熟的果相，因为难以获知其因，人们每每对运气感想难以捉摸、无可若何，故以为是“天”在主宰。着实，全部的功效都是由我们一手打造，运气把握在本技艺里。想要把握本身的运气，勇气当然可嘉，但更必要的是相识业果的纪律，分明怎样种因才气取得抱负的功效。