我们中国事一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，以是拜神酿成我们传统的风尚风俗。你要是问他，拜神在拜什么？他不知道，父亲这样拜，母亲这样拜，祖父这样拜，祖母这样拜，本身也就拿香随着拜。人家说拿香随着拜就是这种人，他基础不知道拜神在拜什么？只知道在拜神：你要保佑我身材康健，保佑我的孩子考上大学，或是我的女儿嫁个好丈夫，我丈夫奇迹顺遂。仿佛在开保险公司，相互担保就是了。假如我买各人乐中奖，有开3、6、9，我就为你（神）放一串鞭炮。那么世俗的人拜神的目标就是但愿能让我安全啦，让我可以或许奇迹顺遂，可是都没想到，我们有没有这种因？有没有这种福报？春天我们没播种，秋日我们就想要劳绩，这叫做“坐享其成”，没有因果的见识。以是，云端佛学，放眼看出去，有的人奇迹很顺遂，做这个赚这个，做谁人赚谁人，我们却任意做任意赔，为什么？福报不足多，福报不足每次都碰着小人，什么事都做不乐成。以是我们不相识，因此，拜神诚恳说是一种慰藉，我们要是没有福报你再多拜都一样。要去援助，施比受更有福，你有援助，你的心就会清净你才有福报。春天有播种子，秋日天然有劳绩，这个钱，你不去赚，它就是会让你赚到，真的，就是这样。有福报的人，任意做，一投资就赚。

　　以是说，世俗的人，他就是要蒙受运气的节制。算命仙最喜好说句话：“万般皆由命，半点不由人”，万般皆是命，一点儿都做不了主。这跟佛陀说的差异，佛陀讲：“境无优劣，唯心所造”。佛的地步确实历害，统统地步的好与坏，都是你的心本身生出来的。别人气得跳脚，你依然如如不动，这就是善，对差池？他在气愤，跟我们不要紧，我们跟本不会痛。着实，我们大家都相反，看别人在气愤，我们就随着气起来，没气愤很惆怅。真稀疏？别人惆怅，我们不跟他一路惆怅就很惆怅。他假如气愤，我们就冷沉着静。由于，地步没有所谓的好与坏，心被牵着走，地步就是坏的，你要是冷沉着静，如如不动，这地步就是好的，有什么工作，也不会那么惆怅，不会疾苦，不会那么烦恼，对差池？以是，我看有的人教孩子，不会教，成天只押着他念书，他读得比孩子还多，孩子读到第三课她本身读到第十课，不知道是孩子在念书照旧妈妈在念书？成天只叫他念书，这是没错。可是，有一种是先个性的，牛，宿世是牲畜道来转世的，念书都没有步伐。以是，我们做怙恃的人，尽我们的力气，辅导我们的孩子，可是你不行能什么事都支配他们，由于你生了他的身，你生不了他的心。以是，怙恃假如极力而为，剩下的那就听天命。他假如要变坏，我们也没有步伐，以是一个孩子的生长，有家庭的教诲、学校的教诲、社会的教诲，这三种教诲，加上天赋、宿世所带来的根，是不是这种原料，这样才气组成一小我私人，先个性和后天综合的人品。

　　因此，我看世俗的人，都一向想去改变别人，很少想要改变本身，以是，都被外境所转，被转走就活得很疾苦，看这个也不顺，看谁人也不顺，这就是没学佛。学佛的人就差异，他有伶俐，我改变不了你，我先改变我本身，你这种人就是这种程度，我基础不要气愤，气愤折腾我本身，这便是对我是一种赏罚，本身疾苦。以是，拜佛其实是求伶俐、求脱节。

　　本日，一样平常拜佛、念经的人许多，可是分明回光访魅照的人很少，佛像在前面，拜心外的佛，只想到佛陀会保佑我们。没错！佛有神通力，会保佑我们，可是很少拜佛的伶俐，我们就是佛！以是佛陀说：“统统众生皆得成佛”。每一位众生，疑惑时就做众生，觉悟就做佛。心、佛、众生三者无不同，这是划一的，这不像基督教，或是上帝教，其余宗教，我要拜天主，我们永久无法做天主，他是绝对的二元论。没有一个基督徒、上帝教徒敢说他未来要当天主，拜着拜着，跑去跟天主烧开水，要是我的话，我不要。我们释教徒却敢必定地说我们未来要做佛，由于我们也有佛性在。有一天，我也会像佛陀坐在中间让人跪拜，有一天会觉悟，这样才拜得故意思，对差池？

　　以是讲，拜佛是求开悟，求伶俐，求当下这一念，能转这个地步，唯心所造，这样子如如不动、清清悄悄、无处不自在。拜神差异，拜神就是要保佑我这样，保佑我那样，假如没有保佑他，神像劈开拿去当柴烧，否则就是不拜了，就像保险公司。有一位信徒，拿三万元给我，说：“师父！我的孩子本年要读大学，师父你保佑他一下，加持一下，托付让他考上大学。”我三万又推还给他，我说：“假如这三万稳上大学，别说是你，许多人，三十万人家都舍得花。（众拍手）要拍手就高声一点（法师笑）。没有说你三万元给我，你的孩子大学稳上的，这是没有伶俐。你的孩子不念书，每次测验都考最后一名，会考上大学？以是说众生就是贪，三万元就能办理题目，四颗生果就要求他的孩子大学会考上、丈夫奇迹顺遂，哪一尊佛敢吃你的生果？吓死人，什么都要。那就是没有伶俐。拜佛拜什么，她也不知道。

　　佛陀其时活着，没像我们中国这种拜法的，不是成天吃饱就叩叩镪，佛陀不是这样修行的，佛陀是奈何修行的呢？禅坐的时辰，调查心的起心动念，在动态的傍边，看我们对外境的回响，是不是涵养有前进？印光人人讲，习气是不是有改变。人家二十四小时都在调查那颗心呢！我们从小的教诲就差异，我们先生就教我们向“钱”看，向“钱”看，你要听清晰啊！从小先生就教你“向钱看”，是钱喔！教你钱最重要，不会向“佛”看。以是我们要结业时，先生都写这句“钱途无量”。天天都是钱、钱、钱，money、money、money and money,天天都是钱，没觉悟嘛！迷模糊糊嘛！他不知道，这个凡间为我所用，非我全部，他不相识这个凡间是暂且借我们用的，我们来这里就像住旅社，对差池？天天都这样，时刻到就归去，什么都带不来，什么都带不去，什么都没有，就是这样。因此，拜佛就是觉悟。

——慧律法师