网友1：什么是佛？什么是佛法？
　　
　　学诚大和尚：佛是一个觉者，觉悟了宇宙人生的真相，止息了一切烦恼，生命达到了至善圆满的境界。他把自己所领悟到的一切及修证的方法与他人分享，即是佛法，人人通过这条路皆可成佛。佛法分为教、证二法，教法就是佛陀把自己修行觉悟的方法、生命经验说出来而形成的言教；证法是有人依照这个方法去行持所获得的真实的生命体验。
　　
　　网友2：成佛是为了得永生吗？觉得发愿自己成佛太过狭隘，但是我又不具有地藏菩萨的大慈悲，怎么办？
　　
　　学诚大和尚：佛是觉悟之意，觉悟一切世间、人生的真相，从而解脱一切烦恼、圆成完美的人格，达到大自在，实现人生的最高价值。譬如小孩，从小父母就教他树立“将来要做一个科学家”之类的理想，但并不代表他马上就具有科学家的一切素质，还是需要从学写字开始，慢慢长大。成佛亦复如是，是一个高远的志向，需要漫长的修行过程去实现它。成佛不是为了得永生，而是要令自己的人格完善到极致，心胸宽广到极致，到达这一境界时，已经完全泯灭自他的分别，能够任运无间地利益众生。儒家讲人要立志成圣成贤，修身齐家治国平天下，与佛教讲要成佛利益众生，有相通之处，都是通过自我人格的修治、完善来促成更多人的幸福。
　　
　　网友3：成了佛之后，是不是就没有思维，没有感觉了？那岂不是和一块木头差不多了吗？成了佛以后到底是处于什么状态？
　　
　　学诚大和尚：成佛的境界，非凡夫之思维分别可以揣摩，但绝非形同木石。成佛是解除一切烦恼、痛苦，圆满一切悲智，至极澄净、寂静、喜悦、自如、无畏的状态。
　　
　　网友4：常能感受到佛的慈悲，但不大明白佛的智慧体现在哪里？
　　
　　学诚大和尚：对一切缘起完全通达，不被一切境界所束缚，是佛陀智慧的表现。多读佛经，里面处处都流露出佛陀的智慧。
　　
　　网友5：成佛与解脱有什么不同？
　　
　　学诚大和尚：成佛以度众生为目的，不仅自己离苦，还要帮助一切众生都离苦；解脱是为了脱离六道轮回。若仅为了个人解脱，只需要破除我执就可以；但要成佛，还需要圆满无边功德。
　　
　　网友6：成佛以后还需要修行吗？
　　
　　学诚大和尚：成佛后福智已经圆满，不需要再修行，而是投入永不停息地救度众生的事业中。
　　
　　网友7：为什么佛经上提到佛时，会说某佛寿命是多少大劫等等。不是说佛了脱生死了吗？怎么还有佛寿？怎么佛寿还有不一样的？
　　
　　学诚大和尚：佛的“寿命”是随众生的福报和因缘而言，是指化身佛住世的时间。
　　
　　网友8：普贤行愿品中云：“以诸最胜妙华曼，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来；最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。”这是否说明供养的都是佛陀也会欢喜的物品？但佛法教言中，又教导我们不能耽著身外之物，尤其是修八关斋戒时，不能睡高广大床、不能听音乐看电视等等，这是为了让凡夫人苦行、舍弃的方便法门，还是佛与人之间的差别？我想后者应该是错误的，但不解其中深意。
　　
　　学诚大和尚：供养，不是佛菩萨需要，而是众生需要。众生念念为“我”，对一切可爱境贪着不舍，通过供养而破除内心贪执，是修行方便。同样，戒律的种种规定，也是为了帮助众生从五欲的泥沼中跳脱出来，借助外境的清净来收敛欲望，回归内心的清净。佛与人的差别是在心上，而不是在相上。
　　
　　网友9：什么是三宝？他们之间有什么联系？
　　
　　学诚大和尚：佛、法、僧，是为三宝。之所以称为宝，因为他们的出现极稀有珍贵，且对世人有极大利益；一旦追随，水火不能毁，盗贼不能偷，甚至死亡也夺不走，生生世世受用无尽，绝非世间诸宝所能比。他们紧密关联又有所差别。佛宝，是已经修行至福慧圆满的人，他把自己修行成佛的方法说出来，即是法宝。僧宝，是指追随佛陀的脚步，依据佛法修行，并帮助众生修行佛法的人。
　　
　　网友10：怎样看待“只敬二宝不敬三宝”的行为？
　　
　　学诚大和尚：出现“二宝居士”的原因，多是看不到自心的烦恼贼在作祟，以至膨胀我执、法执，以自己片面、单一的角度看僧众的行为，不能理解，乃至毁谤，这种过失是非常严重的。
　　
　　网友11：佛法的核心是什么？
　　
　　学诚大和尚：佛法的核心是慈悲与智慧。
　　
　　网友12：佛教的殊胜之处是什么呢？
　　
　　学诚大和尚：佛教的殊胜之处不在于觉悟的快速，而在于觉悟的究竟。