有些人说，密宗里可以喝酒，可以吃肉，可以降伏，可以双运。这都是不公道的。

　　纵然看法可以或许到达无别离、无弃取，可是此时举动照旧不能任意。固然对本身来说无所谓，已经不会受任何影响了，可是还要思量众生，还要以悲心度化众生。你成绩的是法身佛和色身佛的二身果位，这个时辰你还要以悲心来度化众生，你的举动必然要和众生的相续响应。如果你的举动与有缘众生的相续不响应，那你就度化不了他。佛菩萨有四种度化众生的利便，个中有偕行、共事，就是要和他是一个举动，和他一路修。好比固然他是小乘的，你是大成绩者，云端佛学，可是这个时辰你不能用你的看法和举动来调伏他、度化他，你外貌上也要站在声闻的看法上、罗汉的地步里讲，举动必需也要行持响应地步的举动，这样才气够度化他。

　　“我是一个瑜伽士，是一个成绩者，我可以任意了，可以喝酒，可以吃肉，可以通过各类咒去降伏。”这都不能任意！密宗里是有降伏诛，可是最终真正要降伏的是烦恼、二执。我们的《简供》里也有降魔，不是要降伏这些可怜的众生，不是要去危险他们。你固然有一些法力、咒术，你要以这些去降伏本身的心魔，降伏释教的仇人、恶魔，但你不能去危险这些可怜的众生。酒肉也要留意。纵然你此刻可以吃肉喝酒了，可是你也不能这样表法。你得思量周围这些众生能不能接管，你这么做对众生有没有辅佐。如果众生接管不了，对众生没有辅佐，就不能这样做。

　　你没有成绩的时辰让你本身成绩，成绩了往后你得去度化众生，让众天生绩，这个时辰你要思量的是众生而不是本身。刚开始修行是间接为众生，直接为本身；有成绩了往后是直接为众生，间接是为本身。这样去好处众生，好事会越来越圆满。

——达真堪布