善根回向的利益非常大。若是善根不回向，善根不能增长，它的果报仅享受一次或两次就穷尽了，利益非常小；若是善根回向给菩提了，则时时都能增长，它的异熟果直至成就佛果之前都不会穷尽。若是不回向，相续中生起了邪见、嗔恨心或到处去宣扬功德，就会毁坏自己的善根，无法存住；若是回向了，即使生起了邪见或嗔恨心，功德也不会毁坏，也能存住。回向给众生，回向给菩提，实际就是回向给法界，就等于把善根福德存在了法界银行里，是最安全的，永远都不会被摧毁。若是不回向，善根不能圆满。因为积累的每一个善根福德都要有三个殊胜的摄持，若是不回向，就没有后行回向殊胜了，所以善根福德就不能达到圆满。若是回向了，善根福德能立即圆满。
　　
　　回向要具足两个条件：第一、回向给一切众生。若是仅回向给某某众生、某某地区的众生或某某类型的众生，则不究竟、不圆满、不殊胜。回向给三界一切众生才是究竟、圆满的；第二、为了众生都能解脱成佛，能成为众生解脱成佛的因缘，即善根福德回向给法界一切众生，愿法界一切众生能够早证菩提，早日成就，圆满佛的果位。究竟圆满的回向，就要具足这两个要义或条件。
　　
　　回向众生得到吃的、穿的、用的，或者得到一些神通、神变，是不究竟、不圆满的。因为获得的果位不圆满、不究竟。回向子女能考上大学，回向某某能身体健康，这都是小事，别为了这些暂时的利益回向。回向给一切众生，回向给圆满菩提，这样，包括了所有的众生，所有的利益，多究竟啊！学佛修行就要把目光放远，把心量打开，把心胸敞开，不能目光短浅，不能心胸狭隘。不要以狭隘的心胸做回向，那是不究竟、不圆满的。
　　
　　最好站在三轮体空的角度回向。回向的对境，所回向的善根和回向者自己，这叫三轮。三轮都是无我、空性、无缘的，在这样的见解、状态中做回向，叫三轮体空的回向。现在，作为凡夫，肯定做不到三轮体空的回向，但是可以做相似三轮体空的回向，即“过去诸佛怎样回向，我也怎样回向；未来诸佛怎样回向，我也怎样回向；现在诸佛怎样回向，我也怎样回向；文殊菩萨怎样回向，我也怎样回向；普贤菩萨怎样回向，我也怎样回向。”或者可以用“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学，三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行”的偈颂回向。
　　
　　将自己所做的一切善根福德，都要毫无保留地做回向。回向的功德和利益非常不可思议，能够迅速地圆满资粮，到达彼岸，成就无上大圆满的境界。

——达真堪布