问：我很是喜好您说用暖和的方法相识本身，可以带着诙谐感调查本身的蒙昧、狂妄、淡漠和僵硬，又心怀敬意对待本身当下的体验，尊重本身，也可以对本身慈悲。尚有哪些要领能帮我们与本身亲昵相处？这些要领的最终目标指向那边呢？
　　
　　希阿荣博堪布答：保持对本身身语意勾当的苏醒的发觉，这是与本身亲昵相处，用暖和的方法相识本身的一个很好的要领。您大概会认为稀疏：莫非我们对本身的举动举措、说话、心念不知道吗？一样平常来说，没有颠末发觉的实习，人每每处在风俗性的狼藉傍边，很难一连苏醒的了知本身身心的勾当。
　　
　　念处窍门是实习发觉力的传统要领，就是把身材、感觉、心念及至统统征象作为发觉的工具，由近而远、由粗大到微细不绝去调查了知。全部这类实习都旨在辅佐我们相识本身和这个天下，我们将能更精确苏醒地知道本身的一念一行和周围的变革。我们的觉知将逐渐回归征象、事物的真实状态。
　　
　　问：当代情面感时候爆棚，乃至有一种说法要阔别负能量。纵然怀有慈悲心，人照旧很轻易被外物传染，从而让负面的情感占有气度，到底是应该两耳不闻窗外事，照旧慈悲为怀？
　　
　　答：两耳不闻窗外事在这个期间仿佛很不轻易做到。你就是坐在家里不出门不跟人打仗，电视、电话、收集，也会挟带各类百般的信息从天而降，把你团团围住。以是，一味回避不必然就能如愿地“阔别负能量”。
　　
　　慈悲心起首是一种开放的心态，不排出，乐意分享和分管。人天然就有慈悲心，乐意见到人家兴奋，不肯意见人疾苦。只是差异的人，这个慈悲心有强有弱。
　　
　　既然是不消教就会的，为什么释教中还要专门用一套要领去实习慈悲心呢？由于一样平常环境下自发的慈悲心很轻易受外界的影响而退失，而佛法却是教我们怎样庇护那懦弱的一念慈悲，令它坚实、壮大。
　　
　　偶然辰停止负能量滋扰的有用要领，恰好是慈悲心，由于它的坦荡柔韧会让我们跳出面前的一时一事，看到变乱更大的配景，看到在这个配景里浩瀚身分的彼此制约和彼此促成。
　　
　　问：然则每天消息里播报的都有让人惆怅的例子，人一旦不达方针就轻易悲观、扫兴乃至绝望放弃生命，这到底是什么缘故起因造成的呢？怎样赶走可能正确处理赏罚这些本身内心的幽暗面？
　　
　　答：当代人懦弱的缘故起因有方方面面。好比说，不分明世事无常的原理。以为工作必必要以本身等候的样子产生、成长，云端佛学，不然就会倍感挫败。
　　
　　然则迁变不居本是糊口的常态，怎能由于你喜好就遏制变革？既然是变，就要知道工作的变革由诸多身分配合影响培育，不光是你小我私人的意志。人们风俗于恒定、孤独地对待事物，忽视无常和因果，以是经常陷入僵局。