居士：学生念经一年多了，总感受烦恼越念越多，请开示怎样对治？
　　
　　法师：在念经的进程傍边陪伴着烦恼习气，这是正常征象。所述越念经烦恼妄念越多很正常，不念经时烦恼妄念大概多，只是未能察觉罢了。通过念经才知道有这么多的烦恼妄念，这是勤奋起源得力的示意。
　　
　　怎样对治这些烦恼呢？起首得说明本身哪方面的烦恼最重，擒贼先擒王，瞄准最重的烦恼加以对治。一样平常来说，贪、嗔、痴、慢、疑是五种基础烦恼。
　　
　　贪，就是淫欲心，欲界众生最重的烦恼，乃循环之基础，不加以降伏淡化，便会障道。持名念经单刀直入，以名号内具的清净莅临伏淫欲污染心。当贪欲烦恼澎湃时，赶忙笃志自念自听六字洪名，欲心烦恼就会减轻其强度直至被清净光化解。同时亦配之于各种观想，如不净观、死想、如母如妹想等，念经与观想双管齐下，立见奇效，宜于烦恼境中时习之。
　　
　　嗔恨心来自人我的坚持，宜以同体慈悲来对治。阿弥陀佛名号内具欢欣光，正是对治嗔恨的一帖良药。要以同体的慈心等视统统众生，如父如母，多生多劫互为六亲家族，孝悌爱敬，惟恐不及，何可放纵恚恨，危险对方呢？念经人要有优柔的慈心，这是成佛的种子，宜应善护念。
　　
　　愚痴是不相识工作的前因效果、不信托人缘果报，以是要调查诸法缘起的事理。至诚念经，佛号中内具的伶俐光，正是对治愚痴的。愚痴暗中的心田有着佛号光亮的注入，犹如千年暗室一灯照亮，是故念经能开启伶俐，有伶俐光亮便天然没有愚痴暗中了。
　　
　　其次是与生俱来的贡高我慢，这是极为障道的。我慢高阜，不留法水。净业行人要卑以自牧，要生忸怩心。六字洪名内具的划一觉能对治骄慢的烦恼。
　　
　　最后是猜疑的烦恼，这在净土窍门来看，是“罪本”，有猜疑，就不会发生信念。跟着众生的慧浅障深，疑根会越发健壮。环视当代，众生广泛都有猜疑的生理。从整个社会的道德来看，这是一个诚信度极为低沉的期间，人与人之间竖起一道猜疑的高墙，加上所谓的科学精力猜疑，云端佛学，其实对净土这一超然存在的信念树立了强固的屏蔽。《无量寿经》讲，“人有信慧难”，真实不虚。对此，吾人宜以谦卑的心态，起首仰信佛言祖语，依教履行，持戒念经，渐次心地爽朗，融化疑结，方可从仰信契入智信。其它，多看《净土圣贤录》以及净宗祖师的著作，听闻净土经论，时时熏习，逐步深植信根。在这个五浊恶世，真信净土，诚恳念经者，堪称人中白莲花，要自珍、自重、自勉。（大安法师）