为什么我生平做大好人，婚姻照旧不幸福？

　　答：这是一个被常常问到的题目，提问者每每是女性，看来它具有必然的广泛性。
　　
　　统统疾苦或快乐，都是众生的业力所感。婚姻的幸福照旧不幸福，也是云云。种因感果，三世流转。
　　
　　因果报应，是释教用来声名天下统统相关之根基理论。谓统统事物皆有因果法例支配之，善因必发生善果，称为善因善果；恶因必发生恶果，称为恶因恶果。即任何头脑举动，肯定导致响应之效果，“因”未得“果”之前，不会自行消散；反之，不作必然之业因，则不会得响应之功效，并据此提出“三世因果”之说，即：现世之贫富穷达，乃前世所造善恶诸业所定之果报；而此生之善恶举动，亦必影响下世之罪福报应。
　　
　　释教的因果报应是通三世的。生平做大好人，婚姻照旧不幸福。这中的缘故起因，首要来自宿世的不善业的流转。
　　
　　人类与统统众生，是无穷生命的连续；不是神造的，也不是溘然而有的，也不是一死完事的。这如流水一样，激起层层海浪；生与死，只是某一阶段、某一勾当的现起与消逝。
　　
　　我们在前世，头脑与举动，如向于自利利人的、善良而非险恶的，此生才气感想福乐的善果。
　　
　　有了这三世因果的信心，想起以前，可以或许安命，决不怨天恨地；为了将来，可以或许高昂向上，决不懒惰放逸。安命而又能创命的人生观，是三世因果论的一大利益。
　　
　　尚有，从无穷连续去看，耐劳与受乐，都是积德与作恶的功效。善行与恶行的因力，是有限的，以是耐劳与受乐，并不永世云云，而只是生命过程中的一个阶段。任何凄凉的际遇，就是地狱，也不要扫兴，由于恶业力尽，地狱众生是要脱苦的。反之，任何福乐的际遇，那怕是天堂那样，也不能骄傲。由于善业力消尽，尚有犯错的一天。以是真正的三世论者，在统统际遇中，是布满了但愿，而又不绝的向上精进着。从自作自受而看到共作共受，每一家庭，每一国度，在汗青的连续中，也从来就切合这因果起伏的纪律。
　　
　　我们这一世遭遇的各种不幸，是已往生中造的不善业；这生平傍边可以或许过得很巩固、很自在，统统称心快意，也是已往生中累积的善因。
　　
　　因果的定律尚有两个要点：
　　
　　（1）是“因果不会没落”。除非你不做因。假如做了，种子永注意识中，不会坏灭，遇缘便起现行，招受果报，假如做了恶因，要想不受恶报，那是没有步伐的；唯有修习佛法，断尽三界烦恼，得到清净种子，方可免去恶报的疾苦。
　　
　　（2）是“善恶不相抵销”，已种恶因，分受其报，不行觉得再做点功德，就可把这应得之罪抵销去。须知多做善事，多增善缘，只可使恶报由重转轻，所谓“重报轻受”；同时因为善缘增多，恶缘渐减，云端佛学，也是使善果速疾成熟的最好步伐。可见多种好因，可得好的果报。人生计着，多做善事，还长短常重要的。
　　
　　所谓“生平做大好人”，这个的尺度倒底是不是公共的认定；假如仅是本身认定的，掺杂有诉苦情感，那么，还须自我反省搜查，悔改迁善，则终将得到幸福。