怎么知道我已经如法地怨恨干净了？这有判定要领，我们把它念一遍。

　　或觉心神恬旷，或觉伶俐顿开，或处冗沓而触念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞步太虚，或梦幢幡宝盖，各种胜事，皆过消罪灭之象也。

　　以下它讲到了八种环境。八种环境，前面五个是起源的怨恨，叫功课障消除。第六七八就不轻易获得，叫作善根增添。怨恨不单把已往的颐魅障给消除了，你还因此而前进了，塞翁失马了，善根增添。以是，它有两块：一个是业力的改变，一个是心灵的改变。

　　先看第一个，“或觉心神恬旷”。心神恬旷暗示嗣魅这个罪业不再障碍你了，你认为很舒畅、很坦荡，这个是第一个判定。

　　第二个，你认为“伶俐顿开”。暗示你的心识较量乖巧了，不像之前那么暗钝。

　　第三个，“或处冗沓而触念皆通”。碰着很繁琐的工作，你也不起烦恼，你的心很是沉寂、巩固，不会由于外在的人缘常常滋扰你，而动不动发性情了，你心的沉寂力增添。

　　第四个，“或遇怨仇而回瞋作喜”。这小我私人原来对你不欢欣，你怨恨往后这个业消了，他对你没有对立心了。

　　第五个，“梦吐黑物”。在梦中，梦到你吐出脏对象，梦到你沐浴，梦到你倾轧巨细便等等，这都是颐魅障消除，罪业从你的心田里已经脱落了，见好相就是业已经消了。

　　六七八就不轻易了，是善根的题目。

　　第六个，“或梦往圣先贤提携接引”。你梦到祖师大德来跟你开示，这是感到道交的题目。《论语》上说，孔夫子有一段时刻他做官，成天忙政务，他就叹息，说：“我好久没有梦到周公啦。”这什么意思呢?由于孔夫子倡导的就是周礼，他以周公为他的上师，他对这个心田的道陌生了，以是他跟周公的感到力气单薄了。

　　你本日假如可以或许怨恨到见到祖师大德，暗示你不是罪业消罢了，并且你的善根增添，由于你的磁场已经可以或许感到到祖师了。

　　第七个，“或梦飞步太虚”。你认为你的身心天下，很轻飘，不粗重。在《楞严经》上说，你的心常常很轻松舒畅，梦中看到你在飞，这小我私人必然有菩提心，有愿力。有愿力的人他的身心是轻松的，轻飘的;没有愿力的人，他很轻易落入一种当下的烦恼粗重。以是，梦到本身是往上飘的，这很是好。在空中翱翔，暗示你有很清净的很健壮的愿力——出离心，菩提心。

　　第八个是最好的，云端佛学，“梦到幢幡宝盖”。这是佛的伶俐光亮，幢幡宝盖暗示佛的伶俐，暗示你的心“心与佛合，心与道合”。

　　以是，梦到一二三四五，你这个怨恨恰恰持平，规复你原本没有造罪之前的相貌罢了，把罪业消了。假如你梦到六七八，那恭喜你!你塞翁失马了，你由于这个怨恨，不单把罪业消了，你的好事还增上，这必然要理观才有步伐做到。你没有理观，很难到达六七八的，你不单是把已往的罪消掉，还比早年没有造罪之前越发殊胜，以是怨恨不单是消颐魅障，还可以增上，看你怎么忏。（净界法师开示）