问：前次受八关斋戒后，师父说不能妄语，最好禁语。我就反省本身，再调查其他人，发明各人说的话更多，且百分之九十九都是空话。我最近几天调查各人交换，也不过乎是情感的宣泄。应该奈何对待？
　　
　　济群法师答：不妄语，是对本身认真，也是对他人认真。假如别人认为你成天在撒谣言，和你在一路就没有安详感。修行的终极方针，是将我们导向真实，而妄语却是在种虚妄之因。我们都是活在本身的心田，而非客观天下中。以是，设法、情感、欲望就抉择了我们的生命品格。众生被无明所惑，蕴蓄了太多的情感和迷惑，就必要发泄，必要说出来。对付这种必要，一样平常人每每是不能自主的。
　　
　　我认为，人的心田就像一个装着各类动物的动物园，而我们就是给动物投食的人。投放口胃差异的食品，会有响应的动物跳出来勾当。如果生命不颠末有用打点，就会陷在一大堆紊乱中不能自拔。固然你会有许多设法，认为“我就这么想的，我就喜好这样”，其拭魅照旧在风俗中身不由己。好比你吸烟，好像是由于本身喜好，可顿时不抽能做到吗？你厌恶一小我私人，好像是主动选择，但能立即就不厌恶他吗？假如我们有自主权，应该有抉择的手段，有立即改变本身言行和设法的手段。究竟上，戒烟或改变观点都必要一个进程，才气慢慢作育起对这件事的自主手段。修行，要害是作育生命的自主手段，使任何情感无法阁下我们。
　　
　　同时，我们还要对每小我私人本着领略的立场，这也是修习慈悲的条件。不要老是站在本身的主观态度认为应该奈何，然后以此权衡统统。发泄或怨言，云端佛学，是某些生理勾当的肯定功效，都是正常的。凭证释教概念，凡间没有大好人或暴徒之分。我给它的界说，是康健和不康健的人。假如我们能这样对待并领略每小我私人，领略每小我私人以是必要发泄的真正缘故起因，将会有更多的慈悲心，也能给他人更有爱心的现实辅佐，而不可是看不惯他人的举动。