我们中国人信佛，大部份是神佛不分的，着实那些神佛不分的释教徒，假如严酷地说，他们不是释教徒，云端佛学，而是神教徒。不外他们之有宗教的信奉，还是来源于释教的相关，以是他们自己，不会否定他们信的是佛。既然神佛不分，他们所崇敬的工具，也就很伟大了，往往泥塑木雕油漆墨画的偶像，岂论什么款式的偶像，都在他们的崇敬之列。一样平常浅知者品评释教的“满天神佛”者，也就是指的这一征象。
　　
　　究竟上，他们并不是释教的正信学生，他们也没有归依三宝，假如归依了三宝之后，他们就不会云云的“迷信”了！因在三归之中，就有三项划定：
　　
　　1、尽形寿归依佛，不归依天魔外道。
　　
　　2、尽形寿归依法，不归依外道邪说。
　　
　　3、尽形寿归依僧，不归依外道邪众。
　　
　　既然不得归依外道，自也不会再去崇敬外道的神像了。再说，一样平常人所拜的鬼神，都是初级的，都是不辨善恶的，敬他者未必得福，逆他者一定招祸，着实那些鬼神，多数是厉鬼之类的邪灵所化。
　　
　　可是邪不敌正，只要我们归依了三宝，这些邪灵自会隐迹，在《灌顶三归五戒带佩护身咒经》中说，归依三宝之后，即有三十六位鬼神之王，随逐护助。
　　
　　如能再受五戒，每持一戒，即有五位护戒天神，随逐护身。因此，在《佛说消灾经》中又说，一人因受五戒，吃人鬼即不敢近身。可见往往归依了三宝的空学生，一样平常的邪灵鬼神，不唯不敢受礼，而且还会遥遥地躲避哩！
　　
　　不外依照《优婆塞戒经》中说，在家的空学生们，为了护持舍宅与身命，可以祭奠诸神，假如为了敬服诸天附和佛法的好事，扶养星期，也是可以的，并也可以星期凡间国王、父老、朱紫、老者、有德之人，但那仅为敬服，而非归依。
　　
　　在家人，在俗随俗，但却不得因随俗而流俗，而去敬信外道，宣说邪法。同时，星期天神，也仅限于附和处死的天神。不然的话，便要失去归依三宝的身份了。
　　
　　至于出家人，无论比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼，绝对不行星期任何鬼神，寺院内固然庄饰护法伽蓝的神像，和尚也不得星期，不然即是犯戒。（文/圣严法师）