所谓善有善报，恶有恶报。其实几千年前，佛经早已经告诉我们答案：“一切罪中，杀生食肉，其业最重。” 净土宗第十三代祖师印光大师也说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”《地藏菩萨本愿经》中告诉我们，杀生所得的果报是“宿殃短命报”。也就是说杀生之人，云端佛学，一生当中灾难很多，事事不如意，还要遭受病苦和短命。

　　佛法中“五戒”强调不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。许多人以为守“五戒”是学佛人的事情，甚至有些学佛人也以为守“五戒”是受了五戒的学佛人的事情，其实这样理解就错了。

　　“五戒”关乎做人，与每一个人息息相关。“五戒”关乎因果，无论你是否学佛信佛，因果的定律、宇宙的法则就是如此。这个规律不会因为我们信与不信而改变。

　　尤其是现代人杀生吃肉十分严重。全世界六十亿人，中国十三亿人，除了部分穷人，几乎人人天天吃肉、顿顿吃肉，杀害的动物是个什么数量呢？那是个天文数字，后果十分可怕。

　　与此同时，不断增长的肉类、肉类制品、乳制品的消耗也将我们的生态环境带到了危险的边缘。大量饲养动物造成了水资源浪费、空气土地污染、地球变暖，给环境带来了深刻的伤害。

　　上天有好生之德，人类乃是“万物之灵”，将心比心，感同身受。我们怎可为了自己的口腹之欲，用如此不厚道的方式来虐待、剥削和压榨动物呢？尽管我们不是从事养殖行业者，但是我们购买动物性食品时，已经是用钞票在投畜牧养殖者的赞成票，随后用双手和口腹成为他们的帮凶。

　　其实，当肉食猖獗地占领餐桌的时候，人类也攻占了医院、手术室、病房、药店。当人类举起屠刀挥向动物的同时，也正挥向了自己！

　　当我们得了癌症，被各种疼痛折磨得呻吟不断，被手术刀活生生左割右切，被各种治疗仪不停摆布，像不像当初我们对各种动物美食生吞活剥任意宰割的景象？

　　佛经讲一切众生无不爱惜自己的生命。凡是动物被人抓到时，知道自己要被屠杀、被食啖，那种痛苦和可怜，与人有何两样？而人虽有眼睛却没有看到，虽有耳朵却没有听到，虽有心思却没有体会。人们任意宰杀动物，以满足自己的食欲，结怨无过如此。

　　我们是不是需要停下来反思一下，这是巧合还是因果，其实，我们施加在动物身上的一切，最终都回到了自己的身上！