和煦的阳光暖暖地照耀着校园，一群刚放学的孩子相互追逐着，一串串欢笑传来，一切都显得生机勃勃。忽然，在我身后不远处传来了一阵阵哄笑和喊叫声，我急忙走过去——还好，他们并没有打架；但其中几个被围在中间的孩子似乎在用脚使劲地往地上踩着什么，旁边的孩子们都在起哄。

　　我走近一看，一条不知名的小虫已被踩得脏腑外露，惨不忍睹！一个孩子竟然还在使劲儿地踩碾着！眼看着有些孩子正要去捉其它虫子来继续他们的“游戏”，我赶紧大声制止他们。孩子们被我喊愣了，都呆呆地看着我，等着我接下来的动作。

　　我走近孩子们的小圈子，小心翼翼地捧起小虫已然残缺的尸体，缓步走到草坪边，一边轻轻诵念着佛号，一边将那条小虫埋入草地，希望它能“入土为安”。默默地举行完这场“葬礼”，我这才起身，看向那些带着几分紧张和好奇的，一直围在我身边的孩子们。

　　“老师，你为什么要把它埋起来呢？那就是一条小虫子。”

　　“你们先回答老师，为什么你们要踩死它呢？”

　　孩子们七嘴八舌地抢答起来：

　　“因为妈妈说虫子咬人！”“我知道它是害虫，是坏的！”“虫子不好看，很讨厌！”“这样好玩，大家都这么做！”……

　　我做了一个用手轻轻下压的手势，示意孩子们可以结束“抢答”了：

　　“可是，你们踩它玩之后，它就会很痛苦、很难过地死掉了。再也不能回到它自己的家，看不到它的爸爸妈妈，它的爸爸妈妈也再也找不到它了。那么，如果你是这条小虫，你会是什么感觉？又会怎么想呢？”

　　孩子们沉默了一下，只有几个小小的声音回答说：

　　“很难过。”“好害怕。”“会生气。”“想妈妈。”

　　我点点头，说：“是的，小虫虽然长得和我们不一样，生活方式也不同，但它和我们一样，有自己的爸爸妈妈，有自己的好朋友、小伙伴，也有自己的喜怒哀乐；它也会痛，也会哭，也会怕，也会想妈妈，只是我们听不见，也听不懂它的语言和声音。”

　　顿了顿，我继续说，“孩子们，生命对于我们来说都是一样的，一生一次，非常宝贵。也许我们和其他小动物们很多习惯不一样，甚至也许有时候它们的习惯在我们看来不那么好，但是，如果有人因为你和他的习惯不一样而欺负你，你会不会不高兴呢？爸爸妈妈会不会也很难过呢？”

　　听到这里，孩子们都低着头，我听到有几个低低的声音在说“老师，我错了。”

　　我蹲下来，以便平视孩子们的眼睛，用认真的语气说：“所以，老师今天埋葬了这条小虫。老师也希望，你们以后见到小虫，或者其它小动物，都不要再去伤害它们，而是要好好理解和爱护它们，好吗？”

　　孩子们回视我的眼睛，严肃地点头。

　　一个孩子突然出声问到：“老师，那我们现在该怎么办呢？”

　　其他孩子们也同样看着我，等我回答。我明白他们的意思，他们是在学着承担自己的错误，并希望可以做些什么来表达歉意。

　　我指了指刚刚埋葬小虫的地方，换了个语气对孩子们说：

　　“那让我们一起去给小虫道个歉吧！——还有——”我故意拖长语气，顿了一顿，孩子们睁大眼睛望着我，我又指向旁边那些被他们捉回来的小虫，“它们怎么办呢？”

　　孩子们一下来了精神，先是和我一起对着“小虫坟”鞠了躬，然后纷纷争着去把小虫放归草坪，有没抢到机会的孩子还跑去“帮助”其它不小心“迷路”了的小虫。

　　都说“勿以恶小而为之”，可又有多少人真的能警醒在这“小恶”之处呢？有多少人又在不经意间给孩子们埋下了这样一颗颗“恶”的种子呢？又有多少诸如学生互殴、寝室投毒、陌生人之间一言不合大打出手、邻里间为了些“不方便”相互记恨最终导致灭门惨案等“案件”的发生，就是因为这不经意间埋在童年的种子呢？这难道不是一种“因果”吗？

　　佛经言，一切众生皆平等。任何生命都不应被随意轻贱，而作为人类的我们，却通常将其它“非我同类”的生命视而不见，无明之中，不知造了多少杀业。

　　杀生是会有果报的，不是因为这是一条小虫或是一只蚊子，体积小，就可以随便剥夺它的生命。当嗔心现前，无端伤生之时，便种下了杀生的因，机缘成熟，果报就会出现。

　　也许，有人觉得小题太做，可因果报应，从不因为世人的见解有任何偏颇。纵然错综复杂，却分明不昧。生命平等，无分贵贱，同根相生，乘缘相聚，你我一体，岂可儿戏？！

　　《地藏菩萨本愿经》说“若遇杀生者，说宿殃短命报”。

　　《佛说分别善恶所起经》说，人于世间慈心不杀得五福：寿命增长；身心安隐；不为刀兵虎狼毒虫所害；死后得生天上，寿命长远；天上寿尽，再生为人则长寿而少病。

　　作为父母、老师，我们都希望尽力去保护孩子那份纯真美好的天性，去呵护他们的每一段人生旅程；我们都希望社会和谐稳定，希望孩子能有个平安顺利的成长时光，希望他们能拥有一个健康幸福的人生。而如今，开启这一切的钥匙就在自己手中：