在苯波教的念诵中记实，在古代某些苯波教的人修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等种种野活跃物来祭奠苯波教的天神。其时，国王赤松德赞望见将血肉扶养视为善法的苯教彩盘后问莲花生大士：“尊敬的上师仁波切，苯教的宗旨完全与罪业同日而语，他们奋斗生灵来祭奠天神，以这样的恶业此生与后裔将有什么样的异熟果报，请上师直言。”
　　
　　莲师哀痛地说：“大王，修砌苯教的灵墓就犹如为残忍的子民砌射箭台一样，早年杀生的这些人必然所有投生在罪业深重的屠夫种姓中，现代也兴趣猎杀野活跃物，他们身后会当即堕入金刚地狱，不得脱节。”
　　
　　国王又问：“奋斗野活跃物的人此生要受到什么报应，后裔又将感觉奈何的异熟果？请上师必然要大略地声名！”
　　
　　莲师咬牙切齿地说：“可悲呀可悲！这些人将很是很是疾苦。此生不幸蒙受各种疾病的熬煎，后裔也无法挣脱恶趣。唉！大王，归纳综合地说，全部的野活跃物都去世、魔、龙、妖、独角罗刹、人与非人全部。个中狮子、大象、龙三种是天人的牲口，假如杀了它们就会触犯天人，于是天神会侵害人的气味，使人忘掉、器官阑珊、损失影象、不知呼吸、气淤口中、命风灭绝导致溘然衰亡。后裔必要送还五百次人命，再转生到嚎叫地狱，人世十二亿年中不得脱节。
　　
　　“马熊、狼、豺三种是魔的牲口，猎杀它们必将激愤恶魔，魔侵害人的心脏，杀生者的子孙七代都上了魔的黑名单，罹患不行救药的疯病而死，有些因脑溢血而亡；有些因神色哀痛而自尽；有些则是骨血相残，血腥奋斗而毙命。他们后裔要偿五百次生命，最终还要堕入众合地狱，人世十七亿年中不得脱节。
　　
　　“雪鹿、猞猁、岩羊三者是妖精的牲口，捕杀它们的人就肯定被妖精盯上。妖类齐集精神危害孕妇与孩子的生命。他们中有些感觉断子绝后的疾苦，妇女不生养儿女；有些被夺去胎儿的人命；有些胎儿无法产出，功效母子一同惨死；有些固然诞生下来，却也是无法医治的盲聋哑残废人，而且不久便分开人间。后裔要送还五百次人命，之后又转生到剑叶林地狱，人世一亿年中无有脱节之时。
　　
　　“鱼、毒蛇、蛇三者是龙的牲口，杀戮它们的人就成了恶魔龙擒拿的工具。龙类侵害他们的皮肤与血液，令他们皮间生疱后不时弥漫水疱，被病苦恒久熬煎而死；有些人血管中有毒虫在动，身材扭曲，张口怒视而死；有些人头发、眉毛脱落，在世时一根根断掉，得麻风病后被人逐出人群，疾苦不堪而死。后裔堕入裂如青莲花地狱中，必要在此住十六亿年，还要送还五百次生命。还命债在堕地狱前照旧在厥后不必然。
　　
　　“虎、豹、鹿三者是星曜的牲口，杀了它们必将得罪星曜。曜类便侵害他们的脉，使这些人脉道中的气血杂乱，不能滚动，最终眼珠陷入颅内而死；有些右上身扭曲，四肢僵硬并蒙受盲哑等疾苦而亡；有些人着黑红恶魔，溘然中毒，栽倒在地，一命呜呼。后裔还完五百次命债后还要转生到尸粪泥地狱，人世十九亿年中不得脱节。
　　
　　“狐狸、猴子、獐子三种野活跃物是独角罗刹的牲口，杀了它们必会激愤独角罗刹，这些人也就上了独角罗刹的黑名单。罗刹举办表里侵害，搬弄长短，引起紊乱，造成同胞干戈相见，相互残杀而死。有些人的老婆心中入魔，从早到晚争吵不休，伉俪成仇，最后自尽身亡；有些人固然无罪却被诬告陷害不守国法，甚至疾苦而死；有些人语重心长教诲孩子，他们却执拗不听，最后得罪法令，父子亲朋一同惨死狱中。后裔转生黑绳地狱，人世十五亿年不得脱节，还必要送还五百次人命。
　　
　　“羚羊、穴熊、山兔是鬼王的牲口，杀戮它们便会激愤非人鬼王，散布四大杂乱之灾。非天鬼王危害人们的牲口与受用，造成衡宇失火，地动，境界、衡宇沉陷。山崩时，牲口、境界、衡宇压在下面，最后那些人饥饿而死；有些人惨遭盗贼、怨敌以及狂风大水的威胁，悲哀不已；有些人农田遭遇锈病、霜冻、雹打，牲口染上呛咳、牛瘟、霍尔病，使得受用一无所剩，不得不向他人乞讨，并且所讨之食也成了死缘。后裔还五百次命债后又转生到无门铁室地狱，人世十亿年不得脱节。
　　
　　“马、牛、羊三种动物是人类的牲口，由于在藏地雪域人与天人固守统一誓言，以是杀了这些动物必将激愤天神护法，他们调派鬼神。鬼神侵害人的脏腑器官，使身材四大不调，食不用化、日夜吐逆不止、涎液三综合症以及腹泻、败血病等而死；有些利害咽喉逆气，罹患喉头阻塞症，饥渴而亡；有些小肠翻滚、伤口复发漫延，最后无法医治，五脏六腑腐烂而死。后裔送还五百次命债后堕入极热地狱，人世十二亿年不得脱节。
　　
　　“无论是捕杀飞禽照旧猎杀有爪动物，送还命债与感觉异熟果报都是千篇一律。这也是就首要方面来说的，不定的果报各类百般，众生的业感不行思议。总之，杀生受报：此生惨遭疾病魔障欺凌的疾苦；身后还要遭受地狱的疾苦与寿量等；现世没有遭到不幸，如仙人天下般幸福的杀生之人身后会当即堕入金刚无间地狱，无有脱节之时。
　　
　　“另外，总的十不善业与别离的五无间罪等恶业中杀生的果报与疾苦其实无法想象。此生下世投生在那里都要感觉无量疾苦，这是无法停止的因果纪律。以是，不诚信因果、毫无同情之心、尽情造杀生之罪业的人们肯定要感觉这样的异熟果，这是我莲花生的忠告。”
　　
　　国王边听边堕泪，听完这番话他悲哀地说：“上师，这其实太凄凉了。那么叨教上师，如是遣除杀生恶业异熟果报的统统病魔有什么要领呢，并且后裔有何步伐能离开这般难忍的恶趣疾苦？”
　　
　　邬金莲师沉痛地说：“在将来末世，人们极其兴趣杀生罪业，无有忏罪的时刻，可以或许灭绝、遣除此生、下世全部异熟果的要领，没有比戒杀、令人戒杀更为有用、好事更大的了。哪怕仅仅立誓不杀某些有情，那人也不会遭遇不幸、疾苦与侵害。如若可以或许彻底戒杀，除了往昔深重难忏的恶业以外，基础不会呈现疾苦不幸，天龙八部也会保佑护卫，并且我莲师将恒时看护，扫除彼等统统害怕。已趋入后裔罪恶深重的人们想要离开地狱的要领，就是让人放生，以及挽回濒临绝境有情的生命，比这更深的要领诸佛也不曾说过。现世中猎杀了一百只野活跃物的异熟果，通过放十八条生命也可清净。拯救濒临遭杀的七条生命也能离开地狱，得到脱节的安乐。这是我莲师所说的稳固金刚语。大王，全部罪业中无有比离间三宝的邪见以及杀生令杀生的异熟果更为严峻的了。同样，比戒杀与教人戒杀、救护生命与教人救护生命更大的善果我莲师不曾见过。因此，全部的君臣，你们为什么不精勤戒杀放生呢？大王，你是继承虔信苯波教罪恶奋斗之业呢，照旧当即戒杀放生，请好好斟酌。恒时不害众生的教义唯独释教具有，其他宗教都没有。请牢记，铭记于心。这是三世诸佛的教言，但愿你们不要违越我身语意的誓言。大王，此教言伏藏在桑耶中殿的南边，将来时阿匝嘉瓦的化身持明者美哲朗巴取出伏藏，利众奇迹将异常宽大。”
　　
　　从此莲师佛父佛母返回友多札嘎静处。莲师看苯教过患第七品，萨玛雅，交付与护法神藏东玛保卫。嘉嘉嘉，俄特！
　　
　　如是上师莲花生亲口所言的无欺金刚语，已明晰隧道出了捕杀野活跃物的人们此天生熟的果报以及下世将受报的气象以及戒杀的好事。原来无需再增补，但在此有两点夸大声名。
　　
　　一、如上所说，全部的动物都是天、鬼、人的牲口，由于他们已经执为己有，杀戮这些动物，他们必将要报仇雪耻，给那些杀生的人们带来各类不幸。
　　
　　二、全部的动物都是本身的怙恃子孙儿女的转世，因此宰杀它们才有云云严峻的过患。如金刚上师夏嘎巴曾说：“怙恃因贪恋故土而投生为野兽；因迷恋自家而转生为家畜；也有因贪爱本身的种族而投生为虱子、虮子的。如果有意的人，理应悲悯它们。”怙恃们由于迷恋本身的故地投生到哪里，心想能不能看到本身的儿女子孙亲友挚友，功效他们的儿女竟然成为猎人残杀本身而食肉、饮血，想到这一点莫非一点儿悲悯之心都不生起吗？可能，他们的子孙儿女因迷恋家园而转生到哪里，这时健在的老父亲去残杀他们。这种征象不计其数。以前，嘎达雅那尊者所说的“口食父肉打其母，器量杀己之怨仇，老婆啃食丈夫骨，循环之法诚罕有。”之义也是此类征象的真实写照。一边吃着被杀动物的血肉，一边用石头打身旁的母狗，旧日杀戮自已的对头投生为本身的孩子，怙恃与丈夫转为旁生。也就是说，老家境内的野兽和自家门前的牲口一定都是由于贪执而投生的。因此，屠宰野兽与家畜大大都都是在残杀本身的怙恃子孙。这无法想象的过患也就不必说了。因此，没有比杀水果报更严峻的了，也再没有赛过杀生的罪业了。
　　
　　佛在经中亲口说过杀一众生需于地狱中受煮一中劫。相等于人世数多亿年的一中劫间不能脱节。以是，戒杀、放生计着间中是特别有数之宽大好事事。
　　
　　那么，在此也该当宣说戒杀、放生之好事。
　　
　　诶玛火！那莫贝诺札那！顶礼革除循环之圣尊！
　　
　　有这样的一则公案：长远早年，在印度有一位外道国王名叫哲坚，因为他亲爱温热的血肉饮食，功效奋斗了数以万计的无辜众生，以此异熟果经十八层地狱堕入到金刚地狱感觉疾苦，每百次衰亡每百次复生都是堕入此地狱。阿难尊者亲眼目击了不清净众生的疾苦后叨教世尊起因。世尊告言：“此人是感觉兴趣血肉饮食杀戮众生之异熟果报。”厥后阿难又急不行待地去问阎罗法王：“此人可有脱节之法？”阎罗法王郑重地说：“欲令彼人离开恶趣，活着间界中放生便可脱节。”于是阿难当即为那人放生，功效使他从金刚地狱中脱节出来。
　　
　　好事：“放生与受持比丘戒好事沟通。放一只羊可清净堕一次恶趣的罪业；放一只山羊可清净堕七次恶趣的罪业；即即是活着间中杀了百人百马的罪障，也可以通过放十一条生命而清净；放十三条生命可清净万劫的罪业。放生还可以延年益寿，对付寿命已尽三日定死的人来说，放十三条生命必然能延迟三年寿命。残杀所放的生命，罪过等同杀一百小我私人的罪业。此等无量罪过是世尊在经中宣说的。善哉！”
　　
　　放生的好事是释迦牟尼佛亲口所说，因此诸位当诚信不疑。人在生平中，该当尽也许投身于救护复杂、细小统统有情的生命以及放生的奇迹中。尤其是宰杀野活跃物的人们该当以本身怎样重视身命推及众生，以猛厉难以忍受的追悔心精勤忏罪戒犯。假如想尽快清净统统罪业，就该当提倡最大的精进独一放生救护生命。就算是鱼、泥鳅与昆虫的生命也要不遗余力拯救，其好事无有不同，云端佛学，众生的身材虽有巨细差异，可是珍爱本身的生命这一点无有不同。尤其是在好事成十万倍增上的谷旦里（如四月初八等佛节），更该当精勤放生。
　　
　　如是捕杀野活跃物的过患已略说完毕。