嘉兴一个老妇的儿子，以捕蟹为业，常用草绳缚卖，卖后买回柴米扶养牡沧。有一天，老妇抱病，把草绳吞进肚中，吞后，又一节一节抽出，出后再吞，云端佛学，吞后再抽，肠肺间的血秽，都从口里牵出来。她说，儿子用杀生的钱服侍我，以是获得这个报应。假如不这样做，越发疾苦。寓目标人，越来越多，几天后，老妇死去。

　　以前，世尊在王舍城中，望见捕在网里的一条大鱼，身上有许多头，每个头都长得差异。世尊望见后，进入慈心三昧，就喊此鱼，鱼即承诺。世尊问道：“你的母亲在那边？”鱼答复说：“母亲在茅厕中作虫。”佛对各比丘说，这一条大鱼，在迦叶佛时，作三藏比丘，由于经常骂人，以是得多头报应，他的母亲这时受他扶养，以是此刻落在茅厕中为虫。这样看来，用有罪的钱扶养亲人，业钱养亲，都不是孝子所该当做的，况且侍从世俗成见，杀生来扶养呢？

　　儿子用造作恶业得来的钱，扶养母亲，母亲也受“共业连累”

　　比丘在造作恶业的时辰，扶养母亲，母亲一路犯错！

　　同样的原理，反过来想，怙恃杀生给我们吃，我们不会犯错吗？虽然会的！并且，怙恃也连累个中！

　　以是，此刻一些说法，说是为了家族欢欣，吃一点，这一口吃下去，不单延迟了将来家族在三恶道的时刻，也把本身吃到三恶道去了！

　　怙恃造恶，我们劝诫，假如不听，我们最最少要保全本身不造作犯错的恶因，这样未来才有机遇拯救怙恃！

　　假如本身一路造恶，一路犯错，未来谁来拯救你的怙恃？