编者按：一场人熊之间的生死对峙，一曲生命灵性的壮烈赞歌，一幕撼动天地的爱与亲情，一泓流入心田的智慧清泉。在惊心动魄生死顷刻之际，生命的伟大表露无遗，在人与动物的常规认知之外，让我们一起反思生命的本真，一同探寻心灵的光明。

　　去年夏天，我到南西伯利亚采风，走到小叶尼塞河与安加拉河交汇的一个地方过夜，住在原来的地质队员的营房。房子里茶炊、被褥完好，方糖和旧报纸仍放在那里。二十年了，没人动。

　　正喝茶，向导霍腾——图瓦共和国艺术院的秘书，胡子须永远沾着啤酒沫——说领我们见一个人。

　　我们开车走进森林，在一幢木房子前，一人远远迎接。

　　“这是猎人德维-捷列夫涅。”霍腾介绍，“他想见中国人。”

　　德维-捷列夫涅六十多岁，粉皮肤，楚瓦什人，生就一双三岁婴儿般好奇的眼睛，缺左小臂。他的名字俄语的意思为“两棵树”。

　　他家墙上挂着熊的头颅标本。熊的眼神像德维一样天真，脸上挂着各种各样的纪念章。它微张着嘴，一边的牙齿断折了，顶戴一只新鲜的花环。

　　德维在熊面前述说一大通独白。翻译告诉我，“两棵树跟熊讲的话是：“熊妈妈，安加拉河水涨高了一尺，森林里又有五种野花开放，拜特山峰从下午开始变青。”

　　我听着脊背发紧，太神秘了。

　　霍腾告诉德维：“中国人给你带来了青岛啤酒，你喝了之后会觉得日本啤酒简直是尿，连洗屁股都不配。而他们是来听故事的，把故事告诉他们吧，中国人都是很性急的。”

　　德维新奇地端详我和翻译保郎，从箱里拿出五罐啤酒摆齐，“啪啪”打开，一口气一罐，全喝光。

　　“故事，”德维用歪斜的食指在空中画个圈儿，涵盖了弹弓、琥珀珠、地下的木桶和铁床，“它们都是故事。”

　　“讲熊的故事吧。”保郎说。

　　“这是熊妈妈的故事。这是我第三次讲这个故事，对中国人是第一次。”德维又喝三罐啤酒，“不喝了，剩下的让野兔养的霍腾喝吧。那一年，我领儿子朱格去萨彦岭东麓的彼列兑抓岩羊。朱格喝了山涧的水之后就病了，估计水里有黑鼬的尿。我们只好住在山上，住了七天，吃光了干肉。野果还没长出来，我们快要饿死了，朱格会先饿死。他身上轻飘飘的像云彩一样，这是我最不愿看到的。”

　　“那时候动物也没有食物，春天嘛。它们不出来，我打不到猎物。有一天傍晚，运气来了。我在一个岩洞边发现一只熊仔。它饿得走不动了，舔掌、喊叫。我架好猎枪，这时候空气震颤，刚长出的树叶跟着抖——母熊在树后发出低吼，就是它（德维指墙上的标本）。我明白，这时枪口不能指向它的孩子，于是放下枪。母熊转身走了，它走得很慢，也是缺少食物引起的虚弱。我看它走的方向，突然明白，那是我儿子躺着的地方。我摇晃着回去，见朱格躺在地上的树枝上。他看看我，转回头。我手里什么猎物都没有。在离我们十几米远的树后，母熊看着我们。过一会儿，它走了。母熊回来时，带着熊仔，站着看我们。”

　　“这是什么意思？”保郎问。

　　“意思是，它们没食物，要饿死了，想吃掉我们。我们也没食物，想吃掉它们。但是，我没把握一枪打死母熊。它会在我装子弹的空隙扑过来。我可以一枪打死熊仔，母熊也会一掌打死我儿子。然而我有枪，它不敢。”

　　保郎问：“熊知道枪的厉害吗？

　　“当然。熊像你们中国人一样聪明。我们就这样对峙。它们母子、我们父子，静静坐着，谁也不动。我儿子朱格已经昏迷过去了，腹泻脱水，加上饿。我心里懊恼，但没办法。我一动，母熊就会扑向我儿子。”

　　“母熊的眼睛始终看着我的枪。它的小眼睛对枪又迷惑又崇拜。好吧，我举着枪，走到悬崖边上——我身后十步左右是一处悬崖——在石头上把枪摔碎，扔下去。母熊见到这个情景，头像斧子一样往地上撞，这是感激，我能看到它流出的眼泪。这回公平了，我想，搏斗吧，要不然你们走开，像陌生人那样。”

　　“熊不走，也不上来扑我们。这下我没办法了，我毁掉枪，表明伤不到你们，还要怎么样？再想，母熊是想为幼仔谋一点食物。为了让它们走，也为了我儿子，我闭着眼用刀把左小臂割断扔了过去。上帝啊！熊仔撕咬我的左臂，上面竟然还有我的手指。你们想不到后面的事情，母熊走过来舔我的伤口。它的带刺儿的舌头舔着上面的血，我闭着眼睛对熊说：吃掉我吧，但别伤害我的儿子。”

　　“可能我昏了过去，总之被母熊的吼声弄醒。它看着我，然后，疯一样奔跑，从悬崖扑下去。我费了很长时间才弄明白，母熊自杀了。要知道动物从来不自杀，但熊妈妈从悬崖跳下去了。我胆战心惊地爬到悬崖边往下看，母熊躺在一块石头上，嘴和鼻子冒血。它死了。”

　　德维用残臂抱着头，说了一大段话，保郎翻译不出来。我想问“后来呢？”没敢也没好意思问

　　霍腾说：“告诉他们结局，德维。”

　　“结局就是，我们活到了今天。我儿子朱格去铁匠家取火镰，明天回来。”

　　“说熊。”霍腾提示。

　　“唉！我们吃了熊的肉，活了过来。我又趟着冰水给熊仔捞来很多鱼，它吃饱走了。熊妈妈（指标本）被我带回来。我的伤口被它舔过之后好了。”德维给熊的嘴边塞一支红河牌香烟，往它头上洒一些啤酒。

　　“这是哪一年？”我问。

　　“普京第三次到我们图瓦打猎那年。”

　　“2006年。”霍腾说。

　　之后，德维问：中国还有皇帝吗？长城上有酒馆吗？中国女人会生双胞胎吗？我一一作答，却不敢看墙上的熊妈妈的眼睛。为了熊仔，云端佛学，它竟有那么大的勇气。

　　珠海前些日子有餐厅后院拴一头驴，顾客可以到跟前，指着驴身上随便哪一块说：就这儿！屠夫就当场给你血活地割下来。

　　中国人的饮食文化中，残忍是占了不小章节的。

　　想起三件与动物有关的事儿——

　　在秦岭山区，也产金丝猴，民国的时候金丝猴大概不属保护动物，可以捕杀，剥皮卖钱。猴皮值钱，但也不太好捕，加之那时候的猎枪不像现在高级，主要是人心没现在这么坏，于是就更稀罕。据山区老人回忆，那时候政府或军阀派壮丁，即指定谁家出男丁当兵，叫吃粮当兵。当兵一去就几乎无音信，很多人家，儿子去吃粮当兵了，就等于没这个儿子了，所以人是不愿意当兵的。不当兵即不出丁可以，用钱买——后来出钱买也不行了，买不到人了，就派兵去抓，这就是抓壮丁。

　　可以出钱买丁的时候，也可以换。拿什么换？当然是值钱的的东西，比如一张金丝猴皮就可以抵一个丁。于是，金丝猴就遭了殃了，猎人到山里猎杀金丝猴。有个老猎人回忆说；惨得很！有一回进山，看见两只金丝猴，一大一小，是母子。猎人悄悄地瞄准，刚要扣扳机，不料脚下出了动静，让金丝猴发觉了。但因为猎人与猴离得太近，金丝猴就是跑，也在射程之内。于是那老猴子超着猎人跑过来，主动迎着猎枪，饮弹身亡，为的是救小金丝猴逃跑。

　　那猎人自此以后，收起猎枪，再也不上山打猎了。

　　关于生死关头，动物表现出的许多举动，用人所创造的“义”、“爱”等字都难以涵容——明代宋濂有篇笔记《猿说》，说的是广西横县，当时叫昌平，这里也产金丝猴。小金丝猴不离母猴，但是母猴子很不好抓，猎人就用涂了毒药的箭射之。中了毒箭的母猴知道自己不能活了，就趁气绝之前，疯狂地将自己的乳汁挤出来洒到林中树叶上，给小猴子吃。猎人杀母猴是为了抓住小猴子用来驯服。等猎人剥了母猴的皮，小猴子躲在树上不下来，也不逃走，它要看着已经被射杀的母亲。猎人是这样诱捕小猴子的：用鞭子打母猴的皮，小猴子在树上看着受不了，“悲鸣而下，敛手就制”，小猴子被抓住了，但是自此每天晚上睡觉，都要睡在母猴子的皮上它才能睡着。有的小猴子被抓住了，会抱着母猴子的皮拼命地跑着叫着，直至力竭而死。

　　人心之毒，无以名状；而动物之爱，惊天动地。

　　发生在大连马栏村一家生意兴隆的羊汤馆：在店门口宰杀活羊，是这家羊汤馆的老规矩和经营特色，也标榜该店提供的肉质鲜活味美。半个月前，羊汤馆的赵老板从一家农户买了一大一小两只羊。这天，赵老板准备先把大羊杀了卖，让伙计着手准备。伙计把磨好的刀放在屋外的长凳上，转身进屋拿盆准备接羊血用，可等他把盆拿出来却怎么也找不到刀了，店里的人都说没看到。此时，那只大羊正低头流着泪舔舐着小羊，而小羊趴在地上仰脸看着大羊，眼泪已经打湿了眼睛下方的毛。看到这个情景，伙计叫来了老板。赵老板看到这一幕，心头不禁一颤。回想起卖羊的人曾说过这两只羊是娘俩儿，看此情形，应该是这娘俩儿都知道大限将至，正在依依惜别呢。为了不让小羊亲眼看到大羊被宰杀，赵老板让伙计拉走小羊。小羊死活趴在地上不起来，可就在小羊被拽起来的一刹那，伙计在小羊趴着的地方发现了他正在找的那把刀。谁都不知道刀是怎么到小羊身底下的，但在场的人都一致认为，一定是小羊为了阻止妈妈被杀而将刀藏在身底的。

　　以前也曾听说过牛、马等牲畜在被杀前流泪的事情，但开羊汤馆已五年多的赵老板却是第一次亲眼目睹这种事，犹豫再三，他示意伙计留这两只羊一条生路。几天过去了，羊母子流泪惜别的情景总不时出现在赵老板的眼前，让他心里难安。最后他决定关掉羊汤馆，不再从事这个行业。

　　人心变了，动物的心没有变。

　　母爱，绝不是人类独有的，这无关智慧，也不论它们是多么卑微！