在讲放生的另一面秘密之前，先讲“牺牲”这个词，一听到“牺牲”，人们马上想起为国捐躯，英勇就义。上小学看电影时，我们都知道，“同志们，战友们都牺牲了”。但，很多人几乎不知道“牺牲”这个词的原义。牺牲原义指古代祭祀或祭拜的用品。供祭祀用的纯色全体牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜。这是最早的意思。古代，以“杀生”祭神,称为敬献“牺牲”。
　　
　　再说纳粹，纳粹这个词源于古老的宗教仪式，后来被纳粹党引用，信奉古老的一些神秘信仰，杀人成了纳粹令人发指的恶行。纳粹的杀人，是一种恐怖的祭祀。看过一个资料，资料显示，纳粹在某地的集中营连线在一起是一个五角星图案，纳粹，有很多的一些古老神秘信仰的符号，有双S符号等，由纳粹发动的那场战争，就是以杀生祭祀邪神，他们信奉这种邪恶的信仰，最后，必然以惨败告终。
　　
　　反过来说放生，放生，也是一种祭祀，一种供养，放生的过程，也是一种法事，我们以放生作为供养，供养法界，回向菩提，以放生的物命为契机，愿一切生命回归依止真实。这种作为，诸佛临坛，善神加持，因为，与一切慈悲、祥和、喜庆的事物相应，包括佛陀、净土、罗汉、菩萨，一切的慈悲、祥和、福慧、喜庆的世出世间护法神祇，与这些统统相应！我们知道战争，杀生，戾气是世间最大的恶行，那么，慈悲，放生，怀柔就是世间最大的善行。
　　
　　我们是以这种善行作为法事，在我们这个城市，我们坚持每周做一次，这就是贵在坚持了。作为凡人，每天不能察觉的恶念，数不胜数，好比地藏经说，阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。我们总得制造点善业作为平衡吧。
　　
　　共同放生，是一种非常好的善行，关键就是周日早晨别睡懒觉，放下手头的一些事情去行善事，在这个世间，什么都能等，就是行善不能等，不能拖。能亲自参加是最好最好的，如果实在有事情不能亲自来，那就托人代为放生。放生时，十方诸佛光临道场，所谓的光临，是真的“佛光”莅临，虽然，放生过程的时间不长，但远比自己在家修行的效果好，佛法注重“一时”，时间不需长，只要一念相应，就入“一时”妙境。哪还有比这还划算的呢。以放生来平衡世间杀业、怨戾，消除我们的障碍、困扰。放生，是诸佛临坛加持的法会，因此，放生的回向表上写着--
　　
　　今日法會放生為供。供養三寶佛法僧眾。供養本師釋迦牟尼。供養虹霓水晶壇城。供養東方藥師如來。供養西方極樂世界。供養十方諸佛淨土。供養金剛護法聖眾。供養當境方神地祇。供養水府龍族神眾。供養財神寶藏開啟。供養吉神諸天星斗。二十四天二十八宿。本命元辰值年神祇。祈佑眾等解怨除障。壽命延長福德增盛。一切順利消災吉祥。突破三關直達明境。開佛知見入佛三昧。祈佛如來同體加持。吉祥圓滿。至心頂禮。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。普天均樂。四海同春。十方法界。皆大歡喜。
　　
　　如此，把放生善业的“义利”最大化，大乘佛教的土壤是儒家文化，孟子重义轻利，但放生这些人，谁是孟子啊，都别要求太高，我们赞叹放生境界高的，但根据我的实际经历，那些境界高的，都是放生一次两次的，然后，高谈阔论去了。我最初放生时，从来不谈回向，放生就是放生呗，放生的真义就是相应解脱道的。但是，后来发现一些老居士们，放完生后，总是在河边念叨什么，而且，还念很长时间，什么儿子女儿孙子外孙子保佑一遍，别笑，千万别笑她们，这些都是慈母！辛辛苦苦的养大儿女，到老了，还是惦记挂念，这不是错。
　　
　　因此，发明了个《放生回向表》，世出世间的，无论是义，还是利，涵盖个遍。因为，人在潜意识里有个习惯意识，把一些要求写出来，这样就会很明确了，写出来要比放在脑子里合计要好，然后心里没有这些挂碍，就可以认真放生了。再按宗教的模式给焚烧了，就认为通报给佛陀了，只要你这样认为，这个通路就建立了，这就是信仰。没有什么个模式叫最如法的，最如法的，向圣人一样的，你能做到吗？做不到，就靠谱一点，靠谱点不是错，云端佛学，错的是不靠谱的。对吗。只要坚持放生，一定会善业成熟的，善缘成就的。很多放生的同修是带有世间目的的，这个可以理解，不反对。但是，需要一个量变到质变的过程。这个过程对于有些人很快，有的人就很慢。至于其他方式，如果是偏离正法的，这样说吧，你哭在后头呢。比如发财，找个高人帮你发财20万，会有一个60万的窟窿在后头。有的你会联系到一起，有的你不会联系到一起。你会越陷越深。但对于有的人来说，必须得吃亏，必须得经历，没有这个经历，直接告诉结果是没有用的。这个跟人的福报业障有关。