学习业果的道理后，明白我们今生的寿量不圆满，或多疾病，是因为累世累劫造下的杀业所致。另外从慈悲心的角度来说，凡为有情众生，他们被杀戮后的那份苦受，跟人是毫厘不差，他们在死前也会有恐惧、痛苦、绝望、仇恨。
　　
　　一位居士讲述她学佛的缘起，她曾因为好奇，将一杯盐水倒在蚯蚓身上，结果她看到了蚯蚓扭曲着身体，挣扎痛苦最终死去的情形，她于是产生了强烈的自责，认为自己只是小小好奇心的驱使，就让别的生命经历了如此大的痛苦，这就样剥夺了蚯蚓的生命！我们人人都爱惜自己的生命，希望自己快乐幸福，动物们何尝不是这样？！她因自己的罪恶感而觉悟，而激发了她的悲心，最终皈依佛门。
　　
　　前世造的业从两个方面可以窥见，一是我们今生的果报，二是我们的等流习性。什么是等流习性？简单地说，你前世养成的习性，只要你不去截断这个习性，它还会在你今生及后世中表现出来。道理简单，但思维起来却很纤细。比方佛说财富从布施中求，那么今生那些坐拥亿万财富的人，肯定是前世做了大布施（有法布施、财布施、爱语布施等），那其前世的习性也肯定是慷慨大方、乐于助人的。那你再去观察一下今世的那些富人，他们性格中都有比常人热情大方的一面，这就是他的等流习性。同样威势从谦恭中求，今生做官的那些人，他的等流习性中也肯定有比常人谦恭的一面；反过来看，也可以看出等流习性的道理，比如一些比较自命清高的人常常不会有太好的官运，一些过于吝啬的人财运不会太理想，而今生多病短寿的人，他的等流习性中也肯定有常犯杀业的一面。
　　
　　我还记得我小时候，在水库边打青蛙的事，那些小青蛙由蝌蚪变来的，尾巴还都在。我拿着绵树条一下一个，一连打死几十上百个，心里好像还痛快，很有成就感，打得我当时手都磨出了水泡，竟也丝毫不手软。至到现在我都不明白，当初自己为什么那样残忍？从中也能看出我的等流习性，看出我前生的业来，也明白我今生身体不太好的病因，就是因为前世造了不少的杀业。
　　
　　平常煮爬虾，煮螃蟹，以前都觉得是很正常的，在学习佛法、学习业果的道理后，也不敢再犯了，家里已有近一年没有煮过活的海鲜了，甚至在酒店点菜时也不敢点活物了。慢慢地，对生命多了一份敬重与友善，对那些小动物，如小狗小猫小飞虫之类，我也常常以小朋友来称呼它们了。
　　
　　但因为无始劫习性在，我仍然不自觉地造着杀业。前些天，看到自己喝的薏米茶里生了小虫子，我竟然连想都没想，云端佛学，就把薏米连同小虫子倒进我的一个装有水的垃圾筒。还有就是最近，我让我爱人帮助家里去团购了一些鲜海参，尽管是别人加工好的，但却是我们让他做的。佛法中说“或自做，或教他做，见做随喜”，这都是在造业，即便我没有亲手杀，但如果我让别人去杀，而且别人杀了，我似乎还挺高兴，这样的杀业一样会记在我头上哦。哎，我的习性真是难改，需要好好忏悔净除啊！
　　
　　同样地，放生的功德非常大，能够帮助你迅速积累学佛的资粮，净除罪障。你想一想，那么多生命，因你的善行而获救，因你的回向而将来有机会皈依佛门，未来世那些生命也会投胎做人的，他们最终会因与你结下的善缘来找到你，与你一起学佛，一起自利利他，一起共证无上菩提，你学佛路上，就是多了一个同行，也多了一份功德，那是多么美妙的一件事！
　　
　　一位法师讲述他以前放生，买的是一吨一吨的螺狮，与众生结下了无限的善缘，让人赞叹随喜。我们问法师，假如放生过程中不小心将造成动物死亡怎么办，法师说，寺院里又多了很多小沙弥，这有什么不好？法师的回答简洁而有智慧，他的意思是，人们在放生时，通常会做三皈依（皈依佛、法、僧），放生的动物死后也会往生善趣，与佛法僧结缘。可见佛法中，重视的是发心，只要你发心好，你的意乐好，你所做的事不圆满也没关系。相反，你没有好的发心与意乐，你做好也不好，做对了也不对。
　　
　　写下这么多，是希望让有缘的人看到，并且能明白这个不造杀业的道理。但有些朋友会说，我们海边渔民世代以捕鱼为业，难道你想让他们现在收起渔网立地成佛不是？这显然是很不现实的。对这种情况，佛法经论中也有类似的开示，从事杀业极重工作的人，都是业力所致，是不好轻易改变的，但我们自己或家人从事那种职业时，可以怀着一颗惭愧自责的心去做，同时也希望将来有一天能够有机会改变眼前的状况，不再造这样的恶业。慢慢地，当我们有了这样一份殷重强烈的愿望，生活就一定会有改变。
　　
　　所以无论是观待别人观待自己，最重要的看发心，你的心在哪里，你的命运就在哪里。佛法中的道理从来都是圆满不相冲突的。
　　
　　或许还有人会说，佛法讲的三世因果，因为我没有看到，很多人也没有证到，所以我还是不相信。这没有关系，即便是一些学佛法多年的人，对人有没有前世来生也都抱有疑问。说实话，20多年前刚接触佛法时我也不相信，但后来是通过思维与观察我慢慢相信了。茫茫宇宙中超出我们认知范围之外的事情很多，我们不能一概因为无法认知都不相信。让我相信的理由如下：一、佛是实语者，是非诳语者，十恶业之一就是说妄语（即说假话），佛说的话只要是被证实的，都是正确的，比如佛在《佛说父母恩重难报经》中说到的胎儿在母体中的发育过程，当时并没有B超，但B超发明后证实佛说的是对的；二、民间很多老人相信人有前生与来生，西藏佛法的传承也有转世灵童一说，这绝不是一句封建迷信就可以简单地否定；三、人类有许多通灵者，连动物都有预感地震等灾害来临的特异功能，佛更是具备了大神通，是大知大觉，通晓宇宙的奧秘；四、通过等流习性来观察，人的等流习性确实在决定或影响着人的命运。
　　
　　凡有所作，必定要领受。今生所受的只是花报，而后世所受的则才是果报。所以我们要忏悔恶业，随喜功德，不断除恶向善，步步增上，生生增上！