放生作为中国佛教一个传统的仪轨，它的历史非常悠久，是人民群众走进佛教、接近佛教非常喜欢的一种方式。所以我们要把这种方式发扬光大。但是有几个观念，随着社会环境的变化，就要顾及。第一，最殊胜的放生是随时随地，爱护解救众生，有多少钱就出多少力，因地因时，这样的放生是诸佛菩萨最欢喜的；其次，我们在放生的时候，要放在一个合理的环境中，告诉你身边的朋友，要“科学”放生。我讲的科学是加引号的，意思是说要合理，你不要把生命放在很容易让人捕捉捞走的地方，也不要把北方的放在南方，把南方的放在北方，把天上飞的放在水里，把水里游的放在陆地上，那样你是痛快了，但放生的生命痛苦了。
　　
　　虽然说，地球上一切生命，有情的、无情的、所有众生，从佛性上来说，都是平等的，我们应当一律平等对待。首先，我还是强调，应当先放人，为什么呢？人是万物之灵，成佛要先做人。人有觉性，可以分辨善恶，所以说要先放人，放人要怎么放呢？叫仁者爱人。孝敬你的父母，爱你的朋友，为你的同事提供方便，不要伤害他的心灵，也不要为他的生存制造障碍，这叫放人。
　　
　　我们有很多人把乌龟、王八给放了，但是，他回到家里，他的父母、兄弟他却不能放过。这样的话，我就说你要先放人。你的父母再不好，再无能耐，难道还不如乌龟、王八？所以说呢，我讲了以后，他们听明白了，从此以后学会用菩萨的慈悲心怀，对待身边的每一个人，这样放人就很好。这样使佛教更贴近生活，佛教的形象就会光明和庄严。我可以直接告诉大家，今天我们不仅仅只放了几条鱼，放生它有广泛的社会意义，游客和看到、听到放生的人，都会效仿我们的行为，爱护生命，珍惜生命。
　　
　　所以说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我们的每一个行为都对社会有双重的意义，我们必须尽快放生，谢谢大家，阿弥陀佛。