珍惜自命   戒杀放生
　　
　　我们过生日不能杀生，人庆长命，杀戮众生来宴会；庆贺本身的长命，叫人家夭折，云端佛学，哪有这种原理？于情于理都违反了。庆贺庆生，杀生造业来庆生，诸位想想看，这合不合情理？原来本身寿命很长，由于年年这种方法庆生，把本身的寿命减损了。不单寿命减损，来生的苦报，跟这些众生结的冤业，冤冤相报，没完没了。
　　
　　明眼人看得清晰，庆生做寿不行以杀生。他这里头举了许多例子，丧事不能杀生，‘丧以哀为主’，宴请来宾以素食为最佳。祭奠不行以杀生，这个佛在《地藏经》上讲得很清晰，念过《地藏经》的人要记着！你每一年祭奠你的祖先，祭奠你过世的家亲家族，中国人每年晴朗要祭奠、中元祭奠、冬至祭奠，假如祭奠杀生去扶养，《地藏经》上说了，亡人不单不能得福，加重罪业，为他而杀的，增进他的苦报，这是我们活着的活人蒙昧。
　　
　　他堕在恶趣，罪业已经很重了，怎么忍心再加重他的罪业？以是我们一念情爱之心，造成因蒙昧而造罪业，加重他的灾祸。明白这些事理的实情，抉择不忍心杀生祭奠。拜佛许愿更不行以杀生，诸佛菩萨大慈大悲、救苦救难都来不及，怎么可以杀戮众生去祭奠佛菩萨？
　　
　　成婚、宴会不行以杀生，宴客也不行以杀生。再说到谋生，换句话说，我们在社会必必要有合法的谋闹奇迹，往往杀戮众生这些奇迹，不能蓬勃。你所得的这些利润，决不是因杀戮众生，你才获得这个利润，你才发了财，你的财气是你前世修布施所得来的。佛讲得清晰，你修财布施，你得财产；你修法布施，你得智慧智能；你修无畏布施，你得康健长命。
　　
　　假如你在这生平，你从事的是杀戮众生的奇迹，固然你现前得荣华，你的糊口过得很优裕，过得不错，然则你要知道，你这个财气不是因杀生而得来的，是你宿世所修积的，无论你从事哪一个行业，你城市蓬勃。命里头没有财，譬如说你开酒楼、开饭馆，为什么别人做这种买卖不赚钱，你做这个买卖就赚钱？从这个处所我们就可以或许发明，赚钱是命里头全部的，无论从事哪个行业你都赚钱。
　　
　　杀戮众生生命的这种行业，你宿世的福享尽了，恶报就现前。我们很沉着、很细心的调查，就知道这个征象，以是我们谋生的行业要选择，抉择不醒目杀戮众生这种行业。这种行业对本身抉择倒霉，面前所得的利润，抉择不是由于这个行业而获得的，这个行业在今后的果报有得受了！我们要觉悟。
　　
　　世俗过年，过年家家都杀生，家家都吃肉，尤其是杀生来祭奠祖先，其实讲，也是加重祖先的罪业，祖先不单不可以或许得福，还因而遭难，这是我们错误见识造成的。以是我们每年碰着新年，要出格倡导素食，更加的爱惜众生。年节不能杀生，荣庆不能杀生；送礼这是情面，投桃报李，奉送不行以杀生；饯别不行以杀生。尚有一些众生喜好养鸟，喜好豢养宠物，
　　
　　诸位要知道，你豢养宠物，宠物要不要吃肉？养金鱼要用虾、小鱼去喂它，养鸟也要用肉食去喂它，你要知道杀戮几多小动物，去满意你的宠物，你知不知道这里头有杀业？这里头有严峻的果报？以是释教人要把爱欲、嗜欲完全断掉，你才气规复清净心，清净心才生智能，伶俐才相识宇宙人生的实情。
　　
　　我们假如作了无畏布施（放生），在没有出离心、菩提心的环境下，身后当即可以投生为天人。若但愿能享用循环凡间的圆满，并有针对性地举办回向，便可以随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人间间的转轮王，可能非天界的阿修罗之王。虽然，假如能具备出离心与菩提心，则结果更是不行估计。
　　
　　经书中还讲过：犹如金匠可以将金银加工建造成各类百般的细软、容器与佛像等等一样，戒杀放生的好事可以辅佐本身实现各类百般的心愿。由于戒杀放生的好事是不行思议的，不管怎么回向发愿，都一定可以成绩。
　　
　　戒杀放生的人还可以天然而然地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心与悲心的首要身分，就是戒杀、放生和食斋。
　　
　　佛陀还说道：大悲心是统统处死的种子！戒杀放生的人是循环众生的怙主、救星，是循环黑漆黑的一盏明灯！
　　
　　佛陀又说道：“诸持戒中，戒杀第一。”